viernes, 19 de marzo de 2021

Jesús en sus propias palabras - Robert Mounce

 

Robert Mounce simplificó los evangelios contando la historia intercalando los eventos y a su vez escribiendo como si el propio Jesús relatara la historia

LA CRUCIFIXION

 EL CAMINO A GÓLGOTA

 Luego me sacaron del patio al lugar donde me crucificarían. De camino al Gólgota, los guardias agarraron a un hombre llamado Simón que venía del campo. Era el padre de Alejandro y Rufus y procedía de Cirene en el norte de África. Le hicieron cargar mi cruz y seguirme detrás. Nos siguió una gran multitud, incluidas algunas mujeres que se golpeaban el pecho y se lamentaban por mí. Me volví hacia ellas y les dije: “Hijas de Jerusalén, no lloren por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos. Se acercan los días en que la gente dirá: '¡Qué afortunadas son las mujeres que nunca han dado a luz, úteros que nunca han dado a luz, pechos que nunca han amamantado!' La gente llegará al punto de decirle a las montañas: '¡Caigan sobre nosotros! 'y a las colinas,' ¡Cúbrenos! 'Si Dios hace esto cuando el árbol está verde, ¿qué hará cuando se seque? Es decir, si permite que su ungido sufra así, cuánto más sufrirá una nación impenitente en el juicio venidero.

 Otros dos, que eran criminales, fueron llevados conmigo para ser ejecutados.

(Mateo 27: 31b – 32; Marcos 15: 20b – 21; Lucas 23: 26–32; Juan 19: 17a)

 

 LA CRUCIFIXIÓN

 Cuando llegamos al lugar de ejecución, “La Calavera” (o Gólgota, como se la conoce en el idioma judío), los soldados me ofrecieron un poco de vino mezclado con una droga llamada mirra. Tomé un sorbo, pero era demasiado amargo para beber. Luego me clavaron en la cruz entre dos criminales, uno a mi derecha, el otro a mi izquierda.

 "Padre, perdónalos", oré, "no saben lo que están haciendo". Eran como las nueve de la mañana.

 Pilato clavó sobre mi cabeza una tabla que decía: "Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos". Estaba escrito en arameo, latín y griego para que todos pudieran entenderlo. Mucha gente en Jerusalén leyó esta inscripción porque el lugar donde fui crucificado estaba a las afueras de la ciudad. Los principales sacerdotes fueron a Pilato y le dijeron: "¿Por qué escribiste:" El Rey de los judíos?” Deberías haber escrito: 'Este hombre afirmó ser el Rey de los judíos' ".

 Pilato respondió: "Lo que he escrito permanece escrito".

 Después de que los soldados me clavaron en la cruz, tomaron mi túnica y la rasgaron en cuatro pedazos, uno para cada uno. Como mi prenda interior era sin costuras, tejida de arriba a abajo, los soldados se decían unos a otros: "No la rompamos, tiramos los dados para ver quién se la queda". Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice: "Dividieron mi túnica, pero tiraron los dados por mi túnica interior".

 Cuando vi a mi madre parada allí con Juan a su lado, le dije: "Madre querida, ¡Juan es ahora tu hijo!" Luego le dije a Juan: "¡Mi madre María es ahora tu madre!" Ese mismo día, Juan la llevó a su casa para vivir como parte de su familia.

(Mateo 27: 33–37; Marcos 15: 22–26; Lucas 23: 33–34; Juan 19: 17b – 27)

 

 EN LA CRUZ

 Cuando la gente pasaba por la cruz, me insultaron, moviendo la cabeza en burla y lanzando insultos: “Tú que destruirías el templo y lo reconstruirías en tres días”, se burlaron, “sálvate a ti mismo. Si eres el Hijo de Dios, desciende de la cruz ".

 Los principales sacerdotes, junto con los expertos legales y miembros influyentes del Sanedrín se unieron a la multitud. “Salvó a otros”, se burlaron, “¡pero no puede salvarse a sí mismo! ¿No se supone que es el Rey de Israel? " preguntaron con fingida sorpresa. “Si desciende de la cruz, creeremos en él. Ha puesto su fe en Dios; que Dios lo libere ahora. . . si quiere. Porque dijo: ¡Soy hijo de Dios!”

(Mateo 27: 38–43; Marcos 15: 27–32a; Lucas 23: 35–38).

 

LOS DOS LADRONES

 Los soldados también se burlaron de mí y se acercaron y me dijeron: "¡Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo!"

 Uno de los dos criminales que colgaban allí seguía insultándome, "¿No eres tú el Mesías? ¡Entonces demuéstralo salvándote a ti mismo y a nosotros también! "

 El otro criminal lo reprendió diciendo: "¿No tienes ningún temor de Dios, incluso cuando estás a punto de morir? Merecemos la muerte por los crímenes que hemos cometido, pero este hombre no ha hecho nada malo ". Luego, volviéndose hacia mí, me preguntó: "Por favor, recuérdame cuando vengas como Rey".

 Y le aseguré: "Este mismo día estarás conmigo en el paraíso".

(Mateo 27:44; Marcos 15: 32b; Lucas 23: 33–43)

 

MI MUERTE

 Hacia el mediodía la luz del sol comenzó a apagarse y una profunda oscuridad se apoderó de todo el país hasta las tres de la tarde. En ese momento grité con voz fuerte en arameo: "Eli, Eli, ¿lema sabachthani?" Es decir, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

 Algunos de los que estaban cerca oyeron mi grito y dijeron: "Escuchen, este hombre está llamando a Elías".

 Sabiendo que mi trabajo en la tierra estaba completo, dije: "Tengo sed".

 Uno de los hombres que estaba allí corrió y empapó una esponja con vino agrio, y usando la rama de una planta de hisopo, la acercó a mi boca para que pudiera humedecer mis labios.

 "Esperen", dijeron los demás, "veamos si Elías viene y lo saca de la cruz".

 Una vez más levanté la voz y grité: "Padre, en tus manos entrego mi espíritu". Mientras respiraba por última vez, el velo del santuario se rasgó repentinamente de arriba a abajo. Al mismo tiempo, la tierra tembló violentamente, se rompieron enormes formaciones rocosas, se abrieron tumbas y muchos del pueblo de Dios que habían muerto resucitaron. (Después de que resucité, estos santos salieron de las tumbas y fueron a Jerusalén, la Ciudad Santa, donde se aparecieron a muchas personas).

 Cuando el capitán romano y las otras tropas asignadas para protegerme, vieron el terremoto y todo lo que había sucedido, se asustaron y exclamaron: “¡Sin duda alguna, este hombre era el Hijo de Dios! No es culpable de los cargos que se le imputan”. Cuando la multitud que se había reunido para verme morir vio lo que había sucedido, regresaron a la ciudad golpeándose el pecho de dolor. (Mateo 27: 45–54; Marcos 15: 33–39; Lucas 23: 44–48; Juan 19: 28–30)

 

 TESTIGOS DE MI CRUCIFIXION

 Pero mis amigos, incluidas las mujeres que me habían seguido desde Galilea para atender mis necesidades, permanecieron a distancia y continuaron mirando. Entre ellos estaban mi madre María y su hermana Salomé (esposa de Zebedeo y madre de Santiago y Juan), María esposa de Clopas (y madre de Santiago el menor y José) y María Magdalena.

(Mateo 27: 55–56; Marcos 15: 40–41; Lucas 23:49; Juan 19: 25–27)

 

 MI COSTADO ES PERFORADO

 Como era viernes, las autoridades judías pidieron a Pilato que rompiera las piernas de los hombres crucificados y les bajara los cuerpos. No querían que estuviéramos en la cruz durante el sábado, especialmente durante la Pascua. Entonces vinieron los soldados y rompieron las piernas de los dos hombres que habían sido crucificados conmigo. Pero cuando vinieron a mí, pudieron ver que ya había muerto. Entonces no me rompieron las piernas.

 Pero uno de los soldados me clavó una lanza en el costado y al instante brotaron sangre y agua. Los discípulos sabían que esto era cierto porque fue informado por un testigo confiable que realmente lo vio suceder. Así que ahora todos pueden creerlo. Esto sucedió para que se cumpliera la Escritura, "No se romperá ni uno de sus huesos", y "Mirarán a aquel en cuyo costado clavaron una lanza". (Juan 19: 31–37)

 

 MI SEPULTURA

 José de Arimatea era un miembro muy respetado de la corte judía, un hombre bueno y recto, y también uno de mis seguidores. No reconoció abiertamente esta relación porque temía lo que pudieran hacer las autoridades religiosas. Sin embargo, en este caso, decidió ir a Pilato y pedir mi cuerpo.

 Como era viernes, el día de preparación, y mañana sería sábado cuando no se podía hacer ningún trabajo, era esencial que mi cuerpo fuera bajado antes de la puesta del sol. José esperaba con ansias la venida del reino de Dios y, por lo tanto, no había consentido los planes que los líderes religiosos habían hecho contra mí. Así que fue a Pilato y pidió mi cuerpo, una petición que requirió de un valor considerable.

 Pilato tenía sus dudas sobre si yo podría haber muerto tan pronto, así que llamó al oficial romano a cargo para preguntarle si ya estaba muerto. Cuando el oficial informó que había muerto, Pilato le dio permiso a José para que se llevara mi cuerpo. Entonces José lo bajó de la cruz. Nicodemo [el fariseo que algún tiempo antes me había visitado por la noche] había venido trayendo unas setenta y cinco libras de especias, una mezcla de mirra y áloe. Los dos hombres envolvieron mi cuerpo en una sábana de lino, entrelazada con especias, como lo exigen las costumbres funerarias judías. Cerca del lugar donde fui crucificado había un jardín en el que José tenía su propia tumba excavada en la roca que nunca se había usado. Como el sábado estaba a punto de comenzar, colocaron mi cuerpo en la tumba, hicieron rodar una piedra grande en forma de disco a través de la abertura y se fueron.

 María Magdalena y María, la madre de Jesús, siguiéndola, tomaron nota del sepulcro donde estaba mi cuerpo. Luego regresaron a casa y prepararon especias y ungüentos para el entierro. Como había llegado el día de reposo, descansaron como lo requería la ley judía.

(Mateo 27: 57–61; Marcos 15: 42–47; Lucas 23: 50–56; Juan 19: 38–42)

 

 EL GUARDIA EN LA TUMBA

 Al día siguiente, sábado, los principales sacerdotes y los fariseos fueron en grupo a Pilato. “Excelencia”, dijeron, “recordamos que mientras ese impostor aún estaba vivo dijo que después de tres días resucitaría de entre los muertos. Por eso les pedimos que mantengan la tumba bien protegida hasta que pase ese tiempo. De lo contrario, sus discípulos pueden venir y robar su cuerpo y luego afirmar que ha resucitado de entre los muertos. Tal engaño sería peor que el anterior ".

 “Tienen una guardia de soldados”, les dijo Pilato. "Ve y hazlo tan seguro como puedas". Luego fueron y aseguraron la tumba sellando la piedra y poniendo la guardia. (Mateo 27: 62–66)

 

LA RESURRECCIÓN Y APARICIONES

 LA TUMBA VACÍA

 El sábado por la noche, cuando terminó el sábado, María Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé salieron y compraron algunos aceites aromáticos, con la intención de venir a ungir mi cuerpo. Temprano a la mañana siguiente, las dos Marías llegaron a la tumba y, para su sorpresa, hubo un gran terremoto. Un ángel del Señor había descendido del cielo, había quitado la piedra y estaba sentado sobre ella. Su rostro se mostraba como un relámpago y su túnica era blanca como la nieve. Los guardias estaban paralizados de miedo y habían caído al suelo como muertos.

 De camino al sepulcro, las mujeres se preguntaban unas a otras: “¿Quién removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Es demasiado pesado para nosotros ". Pero al llegar, vieron que la piedra ya había sido movida hacia un costado. Entonces entraron a la tumba solo para descubrir que mi cuerpo ya no estaba allí. Mientras estaban allí perplejas, de repente aparecieron seres angelicales con atuendos deslumbrantes. Llenas de miedo, las mujeres se inclinaron con el rostro al suelo. Los ángeles dijeron: “No hay razón para tener miedo; Sé que estás buscando a Jesús de Nazaret que fue crucificado. Pero los vivos no se encuentran entre los muertos. Jesús no está aquí; ¡él ha resucitado! Mira, ahí está el nicho donde lo colocaron. Ahora queremos que vayan rápido y le digas a Pedro ya los demás que Jesús ha resucitado de entre los muertos. Él irá a Galilea y estará allí para encontrarles, tal como lo prometió. Recuerda cómo, antes de salir de Galilea, te dijo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, ser crucificado y tres días después resucitar de entre los muertos”.

 Al salir del sepulcro, temblando de emoción, las mujeres corrieron rápidamente a contarle a los once discípulos, pero María se quedó afuera del sepulcro llorando. Aun llorando, se inclinó para mirar dentro. Allí vio a dos ángeles vestidos de blanco sentados donde había estado mi cuerpo, uno a mi cabeza y el otro a mis pies. "Mujer, ¿por qué lloras?" le preguntaron.

 María respondió: "Se han llevado a mi Maestro y no sé dónde lo han puesto". Miró por encima del hombro y me vio allí de pie, pero no me reconoció.

 Le pregunté: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién estás buscando?"

 Pensando que yo era el jardinero, dijo: "Señor, si usted es el que se lo llevó, dígame dónde lo puso, para que pueda ir a buscarlo".

 Entonces le dije: "¡María!"

 Se volvió hacia mí y gritó en arameo: "¡Rabúuni!" [la palabra significa "Maestro"].

 "¡No necesitas aferrarte a mí!" Dije: “porque todavía no he ascendido a mi Padre. Pero ve a mis discípulos y diles: 'Vuelvo a mi Padre y Dios, y a tu Padre y Dios' ".

 Mientras las mujeres se dirigían a contarles a los discípulos lo que había sucedido, de repente yo estaba allí en su camino. "¡Que te llenes de alegría!" Exclamé. Corrieron hacia mí, cayeron al suelo, agarraron mis pies y me adoraron.

 "No tengan miedo", les dije; “Id y decid a mis discípulos que partan para Galilea; me verán allí ".

 Cuando las mujeres llegaron con buenas noticias, María Magdalena fue la primera en exclamar: "¡He visto al Maestro!". Luego, ella y las otras mujeres (Juana, María la madre de Jacobo, y varias más) contaron a los discípulos todo lo que había sucedido. A los apóstoles, su informe les pareció un cuento ocioso y difícil de creer.

 Sin embargo, Pedro y Juan se fueron para averiguarlo por sí mismos. Se fueron juntos, pero Juan (el más joven) superó a Pedro y llegó primero. Inclinándose para mirar dentro, pudo ver los paños de lino en su lugar, pero no entró.

 Pero cuando llegó corriendo Simón Pedro, fue directamente al sepulcro. Él también vio las mantas de lino y la tela funeraria que me habían enrollado alrededor de la cabeza. (No estaba con los otros envoltorios, sino doblada y acostada sola.) Entonces Juan, que había llegado primero a la tumba, entró. Cuando vio que la tumba estaba vacía, creyó el informe de María. (Los discípulos todavía no entendían de las Escrituras que yo resucitaría de entre los muertos)

(Mateo 28: 1–10; Marcos 16: 1–8; Lucas 24: 1–12; Juan 20: 1–18).

 

GUARDIAS PARA RECLAMAR MI CUERPO ROBADO

 Mientras las mujeres todavía estaban en camino, algunos de los soldados asignados a custodiar la tumba fueron a Jerusalén y les contaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. Los sacerdotes se reunieron con los ancianos e idearon un plan. Los guardias debían afirmar que, durante la noche, mientras dormían, mis discípulos vinieron y me robaron. Por ello recibirían una cantidad considerable de dinero. Si el gobernador se enterara de esto, los sacerdotes y los ancianos lo convencerían de que los guardias eran inocentes. Así que no había razón para preocuparse. Los soldados aceptaron el soborno e hicieron lo que les dijeron. Esta historia ha circulado entre los judíos desde entonces. (Mateo 28: 11-15)

 

APAREZCO A DOS DISCÍPULOS EN SU CAMINO A EMMAUS

 Ese mismo día, dos de mis seguidores se dirigían a Emaús, una aldea a unas siete millas de Jerusalén. Mientras caminaban, discutiendo todo lo que había sucedido recientemente en la ciudad, me uní a ellos en su viaje. No me reconocieron, porque Dios les había tocado los ojos. Les pregunté: "¿Qué han estado discutiendo ustedes dos tan seriamente mientras caminan?"

 Se detuvieron en seco, rostros llenos de dolor. Uno de ellos, llamado Cleofás, dijo: "Debes ser la única persona que visita Jerusalén que no está al tanto de lo que ha estado sucediendo aquí estos últimos días".

 "¿Qué sería eso?" Yo pregunté.

 "¿No has oído lo que le pasó al hombre de Nazaret llamado Jesús?" ellos preguntaron. “Él demostró ser un profeta por sus poderosos actos y enseñanzas ante Dios y todo el pueblo. Nuestros líderes religiosos lo entregaron a las autoridades romanas para que lo condenaran a muerte y lo crucificaran. Esperábamos que él fuera el enviado por Dios para liberar a nuestra nación, pero fue condenado a muerte, y eso fue hace tres días. ¡Pero eso no es todo! Esta mañana temprano, algunas mujeres de nuestro grupo fueron a su tumba, pero no pudieron encontrar su cuerpo. Al regresar, contaron de una visión en la que los ángeles dijeron que estaba vivo. Así que algunos otros del grupo fueron directamente a la tumba; y, como las mujeres habían informado, su cuerpo no se encontraba por ninguna parte ".

 En ese momento les dije: “¡Necios! Te resulta muy difícil creer todo lo que los profetas escribieron en las Escrituras. ¿No era necesario que el Mesías sufriera como lo hizo antes de entrar en su glorioso reinado?” Luego les expliqué cada pasaje de las Escrituras, de los libros de Moisés y de todos los profetas, que hablaban de mí.

 Cuando nos acercábamos a la aldea adonde se dirigían, actué como si tuviera la intención de continuar. Pero me instaron a quedarme con ellos, diciendo: "El día casi termina y está oscureciendo".

 Así que fui a donde vivían. Esa noche, en la cena, tomé el pan y lo bendije. Rompiéndolo en pedazos, se lo entregué. Entonces se les abrieron los ojos y se dieron cuenta de quién era yo. Pero en ese momento desaparecí de su vista.

 Cleofás y su acompañante se dijeron el uno al otro: "¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, explicando las Escrituras?" Así que se levantaron de la mesa sin demora y partieron hacia Jerusalén. Al llegar, se dirigieron al lugar donde los once se habían reunido con amigos. Los discípulos exclamaron a los visitantes: “¡El Señor ha resucitado! ¡No hay duda de eso! ¡Se le ha aparecido a Pedro!

 Entonces Cleofás y su acompañante contaron a la reunión lo que había sucedido en el camino y cómo habían llegado a reconocerme cuando estaba en su casa para cenar y comencé a partir el pan. (Lucas 24: 13–35)

 

APAREZCO A DISCÍPULOS, TOMÁS AUSENTE

 Los discípulos estaban juntos en Jerusalén a puertas cerradas por temor a las autoridades judías. De repente, estaba parado allí en medio de ellos.

 "¡La paz sea con vosotros!" Yo dije. Estaban aterrorizados, pensando que yo era un fantasma.

 Le pregunté: “¿Por qué estás tan alarmado y por qué te preguntas quién soy? Mira mi manos y pies; ¡en realidad soy yo! Tócame y lo descubrirás; ningún fantasma tiene carne y huesos como este ". Luego les mostré mis manos y mis pies. Todavía no podían aceptar el hecho de que era yo, tan llenos de alegría y asombro estaban.

 Así que les pregunté: "¿Tienen algo de comer aquí?"

 Me entregaron un trozo de pescado asado, que tomé y comí delante de sus ojos.

 Dije: “Esto es lo que quise decir cuando todavía estaba con ustedes y dije: 'Todo lo que está escrito sobre mí en la ley de Moisés, los profetas y los Salmos debe suceder'”. Entonces abrí sus mentes para que pudieran entender las Escrituras. Dije: “Así está escrito: 'El Mesías tiene que sufrir y morir y resucitar al tercer día'. También está escrito que el mensaje de arrepentimiento y perdón de pecados sea proclamado en mi nombre a todas las naciones, comenzando en Jerusalén. Ustedes serán testigos de todas estas cosas y yo les proporcionaré el Espíritu Santo prometido. Por ahora, sin embargo, espere aquí en Jerusalén hasta que el Espíritu venga del cielo para llenarlos de poder ".

 "¡La paz sea con vosotros!" Dije de nuevo y agregué: "Ahora los estoy enviando, tal como el Padre me envió a mí". Luego soplé sobre ellos y les dije: “Reciban el Espíritu Santo. Si perdonas los pecados de alguien, le quedan perdonados; pero si no perdonas sus pecados, no son perdonados ".

(Lucas 24: 36–53; Juan 20: 19–23)

 

 APAREZCO A DISCÍPULOS, TOMÁS PRESENTE

 Aunque Tomás (llamado "El Gemelo") era uno de los Doce, no estaba con ellos cuando aparecí de repente. Seguían diciéndole: "¡Hemos visto al Señor!"

 Su respuesta fue: “A menos que vea las heridas donde los clavos atravesaron sus manos y las toque con mi propio dedo, nunca lo creeré. Tendré que poner mi mano en su costado donde la lanza hizo sangrar ".

 Una semana después estaban juntos en la casa, y esta vez Tomás estaba allí. Nuevamente aparecí en medio de ellos, aunque las puertas estaban cerradas y bien cerradas.

 "¡La paz sea con vosotros!" Yo dije. Luego, volviéndome hacia Tomás, le dije: “Pon tu dedo aquí donde se clavaron los clavos. Pon tu mano en mi costado. Deja de dudar y aprende a confiar ".

 Tomás exclamó: “¡Eres tú! ¡Señor mío y Dios mío! "

 Le dije: “Tomás, crees porque me has visto. Bienaventurados los que llegarán a creer sin haberme visto jamás”. (Juan 20: 24-29)

 APARECO A LOS DISCÍPULOS JUNTO AL MAR DE TIBERIAS

 Más tarde me aparecí a los discípulos en la orilla del lago Tiberias. Esto es lo que pasó. Simón Pedro, Tomás (el Mellizo), Natanael (de Caná de Galilea), Juan y su hermano Santiago (hijos de Zebedeo), y otros dos discípulos estaban allí. Pedro anunció: "Voy a salir a pescar".

 "Iremos con ustedes", dijeron los demás. Así que subieron a un bote y salieron a pescar, pero no pescaron nada en toda la noche.

 A la mañana siguiente, temprano, estaba parado en la orilla, pero no me reconocieron. Así que les grité: “¡Hola! ¿Atrapaste algo?

 "No", gritaron en respuesta.

 Así que les dije: "Echen la red al lado derecho y obtendrán algo".

 Hicieron lo que les dije y capturaron tantos peces que no pudieron izar la red en el bote.

 De repente, Juan se dio cuenta de que yo era la persona que estaba en la orilla. Le dijo a Pedro: "¡Es el Señor!" Cuando Simón Pedro escuchó esto, se envolvió con su ropa exterior (se había desvestido para ir a trabajar) y se sumergió en el lago. Como no estaban lejos de tierra (unos cien metros), el resto los siguió en el bote, arrastrando la red llena de peces.

 Cuando se orillaron, vieron un fuego de carbón con pescado cocinándose en él. También había algo de pan.

 "Tráiganme algunos de los peces que acaban de pescar", les dije.

 Así que Simón Pedro volvió a subir a la barca y arrastró la red sobre la arena. Estaba lleno de peces grandes, 153, para ser exactos. Aunque la captura era tan grande, la red no se había roto.

 Les dije: "Venid, desayunemos". Ninguno de ellos se atrevió a preguntar: "¿Quién eres tú?" porque todos estaban seguros de que era yo. Cogí el pan, me acerqué y se lo entregué. Hice lo mismo con el pescado. Ésta fue una de las veces que me aparecí a ellos después de resucitar de entre los muertos.

 Cuando terminamos de comer, le dije a Simón Pedro: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?"

 "Sí, Señor", respondió Pedro, "tú sabes que te quiero".

 "Entonces alimenta a mis corderos".

 Pregunté por segunda vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?"

 "Sí, Señor", respondió Pedro, "tú sabes que te quiero".

 “Entonces sé pastor de mis ovejas”, le dije.

 Sin embargo, por tercera vez le pregunté: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?"

 Pedro estaba angustiado porque le había preguntado tres veces si lo amaba. “Señor”, dijo, “tú lo sabes todo; Sabes que te quiero."

 Le respondí: “Entonces apacienta mis ovejas. Te digo la verdad, cuando eras joven te vestías solo e ibas a donde querías. Pero cuando seas mayor, extenderás las manos para que otra persona pueda vestirte y llevarte a donde prefieres no ir ". [Dije esto para indicar el tipo de muerte que Pedro moriría para honrar a Dios.] Entonces le dije a Pedro: "¡Sígueme!"

 Mientras caminábamos, Pedro miró hacia atrás y vio que Juan nos seguía. (Juan fue el que se reclinó contra mí durante nuestra última cena y me preguntó: "Señor, ¿quién es el que te va a traicionar?") Entonces Pedro preguntó: "Señor, ¿qué pasará con Juan?"

 Le respondí: "Incluso si él permaneciera vivo hasta que yo regresara, ¿qué diferencia haría eso para ti?" De modo que se difundió el rumor entre los primeros creyentes de que Juan no moriría. Pero no dije que no moriría. Simplemente dije: "Incluso si él permaneciera vivo hasta que yo regresara, ¿qué diferencia haría eso para usted?" (Juan 21: 1–19)

 

LA GRAN COMISION

 Después de esto, los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde había acordado encontrarme con ellos. Cuando me vieron, se inclinaron en adoración, aunque algunos se preguntaron si realmente era yo. Dando un paso al frente, dije: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra; por tanto, vayan y hagan discípulos en todas las naciones. Bautícelos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todos los mandamientos que les he dado. Y recuerden, estaré con ustedes siempre, incluso hasta el final de la era ".

(Mateo 28: 16-20)

 

LA ASCENSIÓN

 Más tarde salí de Jerusalén con mis discípulos y fui hasta Betania. Levantando mis manos al cielo, les di mi bendición. Durante este acto de bendición, fui levantado de entre ellos y llevado al cielo. Se postraron en adoración y luego regresaron con gran gozo a Jerusalén. Día tras día estaban en los patios del templo bendiciendo a Dios. (Lucas 24: 50–53)

 

DECLARACIÓN FINAL

 Los discípulos me vieron realizar muchos otros milagros que no están incluidos en este relato, pero si estuvieran todos escritos, no creo que el mundo en sí sería lo suficientemente grande para contener todos los libros. Pero los milagros que has leído están incluidos para que llegues a creer que yo soy el Mesías, el Hijo de Dios. Al creer que soy quien digo que soy, recibirás la vida eterna. (Juan 21: 24-25; 20: 30-31)

 

Robert Mounce “Jesús en sus propias palabras”

Traducción El Edu

martes, 2 de febrero de 2021

Grilla de materias de ABI




 B-101-E
Pentateuco: Un estudio de los primeros cinco libros de la Biblia en relación con la historia del Antiguo Testamento y el eterno plan divino de redención de Dios a través de Jesucristo. Se prestará especial atención a la importancia de las relaciones de pacto, la elección y el presagio de la persona y obra de Jesús en el Tabernáculo y las ofrendas levíticas.

B-102-E Armonía de los evangelios: Un estudio expositivo e histórico de la vida de Cristo tal como se revela en los Evangelios. La vida y las enseñanzas de Jesús se analizan y estudian en el contexto de la situación humana contemporánea que vivió.

B-104-E Epístolas generales: Un estudio de Santiago, Primera y Segunda de Pedro, Primera, Segunda y Tercera de Juan y Judas. A través del análisis y la exégesis, las enseñanzas de esta sección del Nuevo Testamento se exponen con interpretación doctrinal y trasfondo histórico.

MG-101-E Hermenéutica: Estudio de las reglas de interpretación del texto sagrado. El estudio de la Biblia de manera inductiva, incluidas las asignaciones prácticas y el método inductivo y la aplicación de la verdad bíblica a la vida personal y el ministerio del estudiante.

T-101-E Teología sistemática 1: Teología - Una descripción general de la teología que incluye la revelación de Dios, Su naturaleza, Su carácter y Sus obras con énfasis en la Trinidad. Cristología: un estudio de la persona de Jesucristo que incluye Su preexistencia, Su promesa, Su encarnación y ramificaciones, y Su resurrección. Antropología - Un estudio de la humanidad como creación de Dios, los seres humanos como pecadores alienados de Dios por desobediencia voluntaria y como objetos de la gracia redentora de Dios. Hamartiología: una discusión sobre el pecado, su origen, realidad, extensión, resultado y castigo.



B-103-E Romanos: Un estudio expositivo y exegético del libro de Romanos. Se presta especial atención al desarrollo de Pablo de los principales temas teológicos y su aplicación a la vida de los creyentes.

B-105-E Esquema Bíblico: Una breve descripción de los libros de la Biblia para ayudar a los estudiantes a comprender los temas, la unidad y el propósito de cada libro. El foco de estudio también incluye al autor y las características distintivas de cada libro.

CE-101-E Educación cristiana: Un estudio integral de los principios subyacentes en la preparación de lecciones, procedimientos en el aula, que incluyen asegurar y mantener el interés y la atención del alumno, la participación en el proceso de aprendizaje y la evaluación del alumno y la situación docente.

GE-101-E Gramática castellana: Este es un curso basado en los principios de composición. El curso incluye los procesos de recopilación, evaluación y organización de materiales y datos, la redacción de artículos breves (boletín de la iglesia), un informe del libro y un trabajo final formal, así como un estudio de la mecánica gramatical y la ortografía.

DE-101-E Liderazgo en el Espíritu 1: Disciplinas espirituales: un estudio integral de las disciplinas espirituales en la vida del líder y un ejercicio práctico en lo siguiente: vida de oración, ayuno, escritura, sumisión, escuchar y obedecer la voz del Espiritu Santo



T-201-E Teología Sistemática 2: Neumatología - Este curso cubre la revelación bíblica de la persona y obra del Espíritu Santo. Los temas relevantes discutidos incluyen Su deidad, nombres divinos, símbolos, así como Su obra en el universo físico en relación con Cristo y en los corazones de los creyentes. Se mantiene la perspectiva pentecostal. El bautismo, los dones y las gracias del Espíritu se enfatizan como aspectos de Su ministerio continuo en la Iglesia hoy. Angelología: un examen de la enseñanza de las Escrituras sobre el origen, la naturaleza, la esfera, el trabajo y el destino de los ángeles.

MU-201-E Adoración llena del Espíritu: un estudio de la teología de la adoración y el papel del adorador, con un énfasis especial en el Espíritu Santo y la adoración.

B-201-E Epístolas Paulinas: Un tratamiento introductorio y exegético de Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón, Primera y Segunda de Timoteo y Tito. El enfoque de este estudio es proporcionar al estudiante una descripción general del entorno, el propósito y el contenido general de estos libros. Se consideran las grandes verdades de la doctrina y se pone un fuerte énfasis en el funcionamiento de estas en la vida del creyente, prestando atención a su relación con los problemas pastorales actuales y las funciones y el desarrollo de la iglesia del Nuevo Testamento.

GE-201-E Familia cristiana: Un estudio de los principios bíblicos de la vida familiar con énfasis en el papel de las relaciones entre marido y mujer y entre padres e hijos dentro del hogar. Se incluirá un estudio de las tareas de desarrollo y las necesidades especiales de los adultos, la comunicación, el papel de la iglesia en el hogar y la importancia de la unidad familiar en la sociedad.

B-202-E Hechos: Una consideración de los viajes de Pablo y el desarrollo de las primeras iglesias con énfasis en los principios que son aplicables a nuestra vida de iglesia hoy. Se enfatiza el ministerio del Espíritu Santo.




MG-201-E Fundamento y Gobierno Cuadrangular: Un estudio sobre la historia y gobierno de la Iglesia Cuadrangular.

MG-204-E Administración de la Iglesia: Un estudio de los principios bíblicos de administración y supervisión en el contexto de la iglesia hoy. Se pone énfasis en el líder cristiano y en la planificación, tanto individual como corporativamente, y en el trabajo con las personas y la implementación del ministerio de la iglesia.

GE-202-E Plantación de iglesias: Ver nuevas perspectivas en la plantación de iglesias viendo lo que Dios está haciendo en todo el mundo y contextualizarlo al lugar a donde Dios nos envíe. Los plantadores de iglesias misionales ahora se ven a sí mismos como misioneros transculturales aumentando la importancia de las estrategias misiológicas y contextuales en las iniciativas de plantación de iglesias locales a su vez se verán de los métodos/visión de plantación de iglesias empleados por la Iglesia Cuadrangular

MG-202-E Predicación: preparación, entrega y crítica de sermones basados en la exposición de un pasaje extenso de la Escritura.

DE-201-E Liderazgo lleno del Espíritu 2: Dones y ministerios espirituales: Un estudio de (1) los dones y ministerios espirituales bíblicos; (2) el desarrollo personal de éstos en la vida del creyente; (3) y la práctica e implementación de estos dones y ministerios en la iglesia local. En este estudio, los estudiantes estarán expuestos a materiales que les ayudarán a comprender las múltiples funciones y operaciones de cada ministerio y dones quíntuples; utilizar evaluaciones rigurosas, hojas de trabajo y guías para ayudar a descubrir sus propios dones únicos y reconocer su efectividad y fortalezas, permitiéndoles operar y estar mejor equipados para el trabajo del ministerio




T-301-E Teología Sistemática 3: Soteriología - La doctrina de la salvación; su provisión a través de la obra mediadora de Cristo y su aplicación a través del Espíritu Santo. Eclesiología: la doctrina que detalla el origen, la naturaleza y la constitución de la Iglesia; su organización local, ministerio, ordenanzas y destino.

B-302-E Epístola a los Hebreos: Introducción y estudio exegético de la Epístola a los Hebreos con especial énfasis en sus temas cristológicos a la luz de su trasfondo del Antiguo Testamento.

T-301-E Teología Sistemática 4: Una introducción a los acontecimientos finales (Escatología) para una mayor comprensión de la venida de nuestro Señor, y la segunda parte nos acercamos a ver la importancia de la Sanidad Divina para aumentar nuestra fe y ministerio a los demás.

DE-301-E Desarrollo de liderazgo: un estudio de los principios bíblicos del liderazgo en el contexto de la iglesia actual. Se pone énfasis en el desarrollo del líder de cualidades y habilidades personales y espirituales que le permitirán equipar mejor a los creyentes para el ministerio en los cuerpos de la iglesia local.

MG-301-E Asesoramiento pastoral: Una introducción a los principios de la consejería basada en la Biblia y dirigida por el Espíritu Santo. Se hace un estudio del comportamiento humano tanto desde el punto de vista bíblico como a la luz de las teorías psicológicas modernas. Se pone especial énfasis en la propia personalidad y el potencial del estudiante como consejero cristiano que opera en la dinámica de los dones espirituales.




GE-301-E Ética cristiana: un estudio de la base cristiana de la moralidad personal y pública frente al motivo de situación visto en la cultura actual. Se notan comparaciones y contrastes con enfoques seculares a medida que se enfatiza la coherencia de la ética bíblica, con la aplicación práctica de los principios en la conducta de uno.

BL-302-E Introducción a los lenguajes bíblicos: El estudio de (1) los principios generales de interpretación bíblica; (2) los elementos básicos del hebreo y el griego para desarrollar estudios de palabras simples; y (3) el método de estudio inductivo de la Biblia.

1ª y 2ª Espístola a los Corintios:No podemos dejar de enfatizar lo suficiente la importancia de stas cartas para la iglesia de hoy por eso nos concentramos en el estudio de estas epístolas y su contextualización para nuestros tiempos.

MG-303-E Apologética: Un estudio introductorio de la apologética cristiana, que examina varias formas de defender la fe cristiana contra argumentos, cosmovisiones y filosofías contrarias.

EV-301-E Evangelismo / Discipulado: Un curso introductorio en el campo de la misiología, la ciencia de la misión mundial. Se estudian las bases bíblicas del evangelismo mundial, su desarrollo histórico y su estado actual. También incluye un análisis de las principales tendencias y problemas críticos con una descripción general de Foursquare Missions International.


jueves, 29 de octubre de 2020

Los 3 Dones de Poder (Dones que hacen algo)




Dones de sanidades


En esta, la tercera de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 Dones de Poder (Dones que hacen algo).

Los dones de sanidades es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios, capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros; 
a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversas clases de lenguas;
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

Definición de los dones de curaciones: una manifestación sobrenatural para la curación de enfermedades o dolencias sin ninguna fuente o medio natural. ¡Los médicos y la ciencia médica son un medio natural de curación! ¡Los dones de curaciones y otros métodos de curación divina son un medio de curación sobrenatural y no natural!

Los dones de curación en la administración: administrados como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar 
* generalmente a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo. 
* (El Espíritu Santo, o Jesús pueden administrar sanidad)

Los dones de las curaciones en demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente se dará cuenta del deseo de Dios de sanar o tocar a un individuo o grupo de personas. Pueden sentir, percibir, ver, oír o que se les revele por diferentes medios; 
El deseo de Dios de sanar. 
La sanidad divina puede venir imponiendo (colocando) las manos sobre alguien y transfiriendo una unción tangible, ungiendo a alguien con aceite o llamando verbalmente las sanidades para que la sanidad pueda recibirse como Dios lo indique.

Los dones de las curaciones en el cumplimiento: un individuo o grupo de personas verá un cambio positivo o un cambio en su condición física que involucre enfermedad o dolencia. 
El resultado final es que hay una liberación y una recepción de la curación manifestada sobrenaturalmente.

Ejemplos bíblicos de dones de curaciones: suegra de Pedro - Marcos 1: 30-31 , 6: 5, 6:13, Mateo 4:23, 14:14, 19: 2, 21:14, Lucas 5:15, 9:11, 22:51 , Hechos 5:16


El don de obrar milagros

La definición de La * Obra de Milagros es: Una intervención sobrenatural de Dios en el curso ordinario diario de la naturaleza . 
* Cabe señalar que hay un "trabajo o trabajar" involucrado en este regalo y no simplemente una recepción de milagros. La clave para la realización de milagros es “Lo que él (Jesús) te dice, lo hace ”!

El don de Obrar milagros en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de La Obra de Milagros en Demostración: Se le comunicará a un individuo a través de varios medios reveladores que Dios desea obrar un milagro y desea usarlos para ayudar a obrarlo o lograrlo por medio de Dios usando su fe y u obediencia. Siempre hay una acción involucrada por parte de la persona que se utiliza para realizar el Milagro. Jesús primer milagro; ¡El verso hablado por María es clave! ¡“Todo lo que él (Jesús) te diga, hazlo”!

El don de obrar milagros en cumplimiento: si un individuo escucha a Dios y actúa de acuerdo con las instrucciones que se le han dado, el resultado final será la realización física real de la obra de un milagro.

Ejemplos bíblicos del don de obrar milagros: convertir el agua en vino - Juan 2: 1-11, 6: 9-14, 21: 6-8 y 11, Mateo 14: 17-21, 6: 5-14 , 1 Reyes 17: 8-16, 18:38, 2 Reyes 2:14, 4: 1-7, 6: 5-7, Éxodo 7:10, 8: 16-18, 14: 9-12, 14: 15-31, Hechos 5: 1-10, 6: 8, 15:12 y 19:11


El don de la fe

Definición del don de la fe (también llamado fe obradora de maravillas y fe especial): la capacidad sobrenatural dada por Dios para (pasivamente) recibir un milagro o milagros. 
* Nota: este no es el tipo normal o común de fe diaria que un creyente tiene y puede aumentar al orar y leer la Biblia. No es el (Romanos 10:17) que crece en su fe - ¡tipo de fe!

El don de la fe en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de la fe en la demostración: un creyente nacido de nuevo de repente recibirá pasivamente; una manifestación sobrenatural de la fe que mueve montañas o un milagro para lograr los planes y propósitos de Dios. Puede venir a través de varios medios sobrenaturales, será recibido pasivamente, puede ser sostenido continuamente y resultará en el cumplimiento poderoso de la voluntad de Dios.

Ejemplos bíblicos del don de la fe: Daniel en el foso de los leones - Dan6: 23, Marcos 4:38, Juan 11:39, 1 Reyes 17: 3-6, 19: 4 y 6 Éxodo 34:28,


Brad Hocutt

Los 3 Dones Vocales (Dones que dicen algo).



El don de las lenguas

En esta, la segunda de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 Dones Vocales (Dones que dicen algo).

El don de lenguas (diferentes idiomas) es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios Capítulo 12. Hay mucha confusión acerca de este don, así que lo discutiremos primero.

El don de lenguas e interpretación de lenguas son destinado exclusivamente para Ministerio Público

* Estamos no discutiendo recibir el bautismo en el Espíritu Santo o un lenguaje de creyentes individuales personales Oración aquí (también conocido como Orar en el Espíritu). Hemos discutido previamente en la parte 1 que todo creyente puede orar en lenguas después de recibir la llenura o el bautismo en el Espíritu Santo pidiendo por Él después de haber recibido a Cristo.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros; a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversos tipos de lenguas; 
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

La definición de los tipos de lenguas diversas es: Una expresión sobrenatural en una lengua desconocida (idioma).

Pablo dijo que: Dios estableció en la Iglesia diversidad de lenguas (1Cor 12:28) ; No estaríamos fuera de lugar aquí al decir “diferentes” tipos de lenguas. El don de la pronunciación de las lenguas es un don importante porque las lenguas son la puerta al reino de lo sobrenatural. De los 3 dones vocales, el de lenguas es el más destacado. Pablo dio prominencia a las lenguas. Una de las razones por las que Pablo hizo esto fue que el hablar en lenguas era muy mal entendido en la Iglesia de Corinto como lo es hoy.

El don de lenguas en la administración: administrado como lo desea el Espíritu Santo en un servicio público o reunión ministerial a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Santo. Espíritu.

El don de lenguas en la Demostración: Un nuevo creyente que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo de repente convertido en muy consciente de los Santos Espíritus deseo de usarlos por su repentina presencia en o sobre ellos. Luego permitirán que el Espíritu Santo hable a través de ellos un Mensaje público en una lengua desconocida (un idioma celestial) dando voza la unción o como muchas personas se refieren como "la unción" que les sobrevendrá para cumplir la misión de llevar una palabra o mensaje de dos partes de Dios a un cuerpo de personas que se reúnen en un entorno ministerial. Esta expresión consta de dos partes porque debe ir seguida de una interpretación oportuna de la lengua en el idioma común. of the people who are present either through the original person used to give 
“El Mensaje en lenguas” o generalmente por otra persona presente que se usa en El don de La interpretación de lenguas. 
La persona que da el mensaje y la persona que interpreta tienen el control total del clima o no desean ceder al Espíritu Santo. 
Nadie se ve obligado a dar un mensaje en lenguas, sino que permite que el Espíritu Santo fluya libremente a través de ellos para cumplir la misión de llevar un mensaje personal que proviene directamente de Dios.

El don de lenguas en: Realización: Si el mensaje es genuino; hará que otros en la habitación reconozcan que es una señal y una maravilla de Dios. Debe traer paz, amor y alegría, además de animar a los creyentes que están presentes. Si es genuino, convencerá a los presentes que aún no han recibido a Cristo como salvador de la realidad tanto de Jesús como de Dios, y también traerá convicción al pecado al hacer que las personas revisen su condición espiritual. 
* Las lenguas y la interpretación de lenguas funcionan juntas y son los únicos 2 dones que operan en el Nuevo Testamento que no operaban en el Antiguo Testamento.

El don de la interpretación de lenguas

La definición de El don de la interpretación de lenguas es: Una demostración sobrenatural de lo que se ha dicho en una lengua desconocida (idioma).

El don de interpretación de lenguas en la administración es: administrado como el Espíritu Santo quiere en un tiempo de servicio público o ministerio a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de interpretación de lenguas en la demostración es: Un creyente acaba de pronunciar con fuerza un mensaje en una lengua desconocida en un entorno ministerial. La persona que da el mensaje en lenguas o, por lo general, otro creyente, de repente se da cuenta del deseo de los Espíritus Santos de usarlos por la presencia repentina que viene sobre ellos. A continuación, permitir que el Espíritu Santo habla a cabo a través de ellos a la interpretación del “Mensaje que anteriormente se da en lenguas” por dar voz en el Conocida (común todos los días) Lengua y cumplir la misión de sacar a luz el 2 ª parte- La interpretación de la palabra o mensaje de Dios de manera oportuna y pública a un grupo de personas reunidas en un entorno ministerial. * Mi experiencia personal con este don, además de verlo en funcionamiento en otros, es que eventualmente se convierte en el don independiente de la Profecía.

El don de La interpretación de lenguas en cumplimiento es: Si el mensaje es genuino; su tarjeta de presentación (por así decirlo) hará que otros en la habitación reconozcan que es una señal y una maravilla de Dios. Debe traer paz, amor y alegría, además de animar a los creyentes que están presentes. Si es genuino, convencerá a los presentes que aún no han recibido a Cristo como salvador de la realidad de Jesús y de Dios, y también traerá convicción al pecado al hacer que las personas presentes verifiquen su condición espiritual. * Las lenguas y la interpretación de lenguas funcionan juntas y son los únicos 2 dones que operan en el Nuevo Testamento que no operaban en el Antiguo Testamento.

El don de la profecía

La definición de El don de la profecía: expresión sobrenatural en una lengua (idioma) conocida; Denota fluir o burbujear como una fuente.

(1Corintios 14: 3) Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
Vemos aquí en este versículo que el simple don de profecía no tiene un ámbito revelador involucrado en la descripción del don. 
No hay ninguna revelación o predicción involucrada, simplemente está hablando a los hombres para Edificar, Exhortar y Consolar. Mucha gente confunde el simple don de la profecía con el oficio de profeta. (El estándar bíblico reconocido para un Profeta del nuevo testamento es: 
La persona tendrá un llamado ministerial independiente, como pastor o maestro, y podrá ver que 2 o más de los 3 dones que revelan algo más el don de profecía son operando en su vida y ministerio de manera consistente). 
La definición hebrea de profecía significa fluir o burbujear como una fuente. Una de las cosas interesantes sobre el don de la profecía es que todos los que han recibido a Cristo y el posterior Bautismo en el Espíritu Santo (que todos los creyentes pueden recibir al pedirlo) puede ser Profecía. Pablo dijo en 1 Cor. 14: 1,39 desear los dones espirituales, pero especialmente para profetizar. La profecía es el don más importante de los tres dones vocales ya que no requiere uno de los otros 2 dones vocales para completarlo.

El don de la profecía en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier lugar y en cualquier momento a través de alguien que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa, está sometido a la dirección del Espíritu Santo y se relación con su pastor y la iglesia local.

El don de profecía en la Demostración: Un nuevo creyente que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo estará en un uno en una situación o en una reunión de creyentes y será pronto convertido al tanto de los Santos Espíritus deseo de usarlos por su repentina presencia viniendo sobre ellos. Por lo general, no sabrán lo que van a decir antes de decirlo. Simplemente sienten una unción interior para hablar y permiten que el mensaje que se les está dando brote o fluya mientras le dan voz al mensaje. Permiten que el Espíritu Santo hable a través de ellospara llevar un mensaje que edifique, exhorte y consuele a las personas en su idioma común. 
La persona que da el mensaje tiene control total del clima o no desea ceder al Espíritu Santo. 
Nadie se ve obligado a profetizar, sino que permite que el Espíritu Santo fluya libremente a través de ellos para cumplir la misión de llevar un mensaje alentador y edificante a un individuo o grupo.

El don de la profecía en el cumplimiento: Si el mensaje que se está transmitiendo viene a través de la vía de la profecía simple (no el llamado ministerio quíntuple de un profeta), traerá un verdadero estímulo y edificación en lugar de derribar. 
El simple don de la profecía edifica, exhorta y reconforta. 
Traerá paz, amor y alegría al destinatario o destinatarios a los que está destinado. 
Si se combina con cualquiera de los dones reveladores, puede convertirse en una herramienta de ministerio muy poderosa. 
Si se entrega con odio, ira, manipulación, control o confusión, no es de Dios o no se entrega a través de una persona con un corazón puro. 
Camine con amor y corrija gentilmente a la persona que transmite el mensaje.

1 Co 13: 2
 - y si tengo poderes proféticos, y entiendo todos los misterios y todo conocimiento, 
y si tengo toda la fe para trasladar montañas, 
pero no tengo amor, no soy nada .



Brad Hocutt

Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo)


En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El Don de la Palabra de Conocimiento 

El Don de la Palabra de Conocimiento es uno de los 9 Dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque 
a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros;
a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversas clases de lenguas; 
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

La definición de La Palabra de Conocimiento es: Una revelación sobrenatural de ciertos hechos en la mente de Dios que tratan con el pasado o el presente. Este no es un Don del conocimiento humano o el tipo de conocimiento "inteligente". Con este Don solo se da una parte o un fragmento de información. Dios lo sabe todo, pero solo nos da lo que necesitamos saber en un momento dado.

El don de la Palabra de conocimiento en administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier lugar y en cualquier momento a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo. .

El don de la Palabra de conocimiento en demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente sabrá, oirá, verá, olerá, gustará o se dará cuenta de un solo fragmento. o información que se le revela de repente y que trata específicamente del pasado o del presente . 
La información puede llegar a través de la revelación interna, revelación externa, sueños, visiones, etc. El individuo recibe un fragmento de información revelada sobrenaturalmente que viene directamente de Dios.. 
* Cabe señalar que muchos no cristianos como Pablo han tenido sueños / experiencias que fueron directamente de Dios para transmitirles información.

El don de la Palabra de Conocimiento en Cumplimiento: Habrá revelado una pieza o fragmento de información necesaria que Dios quiere que se conozca . Cumplirá la misión de ayudar : la persona a la que se le dio, la persona para la que se le dio, una reunión de personas, una Iglesia, una ciudad, una Nación o incluso el Mundo.

Ejemplos bíblicos de la palabra de conocimiento: La mujer junto al pozo, Juan 4:17, Apocalipsis 1: 10-20, Hechos 9: 10-12, Hechos 10: 9-19


El don de la palabra de sabiduría

En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El Don de la Palabra de Sabiduría es uno de los 9 Dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

La definición de La Palabra de Sabiduría es: Una revelación sobrenatural de los planes y propósitos en la mente de Dios que tratan con el futuro. Este no es un Don de la sabiduría humana o el tipo de sabiduría "sabia". Con este Don solo se da una parte o un fragmento de información. Dios lo sabe todo, pero solo nos da lo que necesitamos saber en un momento dado.

El don de la Palabra de Sabiduría en Administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de la Palabra de Sabiduría en Demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente sabrá, oirá, verá, olerá, gustará o se dará cuenta de un solo fragmento. o información que se les revela repentinamente y que trata sobre el futuro . 
La información puede venir a través de la revelación interna, revelación externa, sueños, visiones, etc. El individuo recibe una pieza de información revelada sobrenaturalmente que viene directamente de Dios . 
* Cabe señalar que muchos no cristianos como Pablo han tenido sueños / experiencias que fueron directamente de Dios para transmitirles información.

El don de la Palabra de Sabiduría en Cumplimiento: Habrá revelado una pieza o fragmento de información necesaria que Dios desea que se conozca . Cumplirá la misión de ayudar : la persona a la que se le dio, la persona para la que se le dio, una reunión de personas, una Iglesia, una ciudad, una Nación o incluso el Mundo.

Ejemplos bíblicos de la Palabra de Sabiduría: Jonás 3: 4, José-Gen 45: 5-8, el sueño de los faraones, el sueño de Pedro de los gentiles, Pablo-Hechos 27: 23-24, Agabo-Hechos 11:28 y Hechos 21: 10,11


El don del discernimiento de los espíritus

En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El don del discernimiento de los espíritus es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

Definición de Discernimiento de Espíritus: La visión sobrenatural dada por Dios en el mundo de los Espíritus - literalmente recibiendo (como el Espíritu Santo quiere) la capacidad de Ver, Escuchar y potencialmente Tocar, Probar y Oler en el reino del Mundo de los Espíritus Espíritu Santo, Ángeles Santos, Ángeles Caídos y Espíritus Humanos.

El don del discernimiento de los espíritus en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del santo. Espíritu.

El don del discernimiento de los espíritus en la demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo de repente podrá ver y, a veces, escuchar en el Reino del Espíritu. Incluso pueden saborear, tocar y oler cosas según lo desee el Espíritu Santo . Cuando este Don está en operación, una persona puede ver: 
El Espíritu Santo, Un Espíritu Humano, Un Espíritu Maligno, Jesús, Ángeles, Cielo o incluso Infierno. Pueden ver una imagen rápida, una mini visión, un sueño, una visión regular o incluso tener una visión abierta interactiva completa en la que su cuerpo está completamente involucrado y puede hablar de un lado a otro. Si algo se revela, habrá un Habilitación para hacer algo con lo que ha visto. 
* No es la "norma", pero debe notarse que Dios puede y ha permitido de vez en cuando a los no cristianos como Pablo (antes de su conversión) ver y escuchar el Reino del Espíritu para lograr sus propósitos.

** ¡Profundizar en el mundo del Espíritu (Reino) de cualquier otra manera, excepto a través del Don gratuito, seguro, dado por Dios y administrado por el Espíritu Santo del Discernimiento de los espíritus es extremadamente peligroso! Usar, entregarse o participar en actividades ocultas que incluyen tablas Ouija, Seances, Canalización, Proyección astral, etc., resulta en una vida de servidumbre espiritual seria a los Espíritus malignos (ángeles caídos). Incluso te pueden matar. ¡La única manera de liberarse de ellos es a través del arrepentimiento en Cristo y la Intervención Espiritual!

Ejemplos bíblicos de discernimiento de espíritus: Moisés-Éxodo 33: 20-23, Lucas 24:39, Hechos 1: 9, Heb 1: 3, Juan-Apocalipsis 4: 5


Brad Hocutt



Palabra de sabiduría



1 Corintios 12: 7 dice:
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu 
para provecho.

Si el Espíritu de Dios habita en su vida, se manifestará de muchas formas diferentes. Hemos discutido cómo tener el Espíritu Santo en usted es distinto y separado de tener el Espíritu Santo desbordando de usted. Está esa obra del Espíritu Santo que mora en nosotros, esa obra maravillosa del Espíritu Santo que mora en nosotros, que es puramente subjuntivo. Es esa obra bendita dentro de mi vida que me da entendimiento de la Palabra, me enseña e instruye en los caminos del Señor, me conforma a la imagen de Jesucristo y me da poder para ser lo que de otra manera no podría ser. Es la obra bendita del Espíritu Santo dentro de la vida del creyente.

Pero otra cosa muy distinta es que el Espíritu Santo fluya de tu vida. Ahora, si el Espíritu Santo mora en usted, habrá ciertas manifestaciones de eso. Sabemos por el amor que Él nos ha dado, por la obra en nuestro corazón, que el Espíritu de Dios permanece en nosotros. Pero ese desbordamiento tiene diferentes manifestaciones además de las que se manifiestan a través de la morada del Espíritu. Y Pablo va a hablar sobre las manifestaciones que resultan del Espíritu Santo que fluye de su vida: las bendiciones de soltar el Espíritu, no solo embotellarlo por dentro, sino permitirle trabajar a través de usted.

Ahora Pablo comienza a hablarnos sobre la forma en que el Espíritu Santo podría manifestarse a través de su vida. Señala el hecho de que el propósito de Su obra a través de su vida es para beneficio de todos, para beneficio de todo el cuerpo de Cristo. Verá, hay muchas cosas que el Espíritu Santo hace en nosotros que nos benefician. Hay una gloriosa ganancia en tener al Espíritu Santo obrando en nosotros. Pero con estas manifestaciones de este empoderamiento del Espíritu, el empoderamiento es lo que fluye de ti, el propósito es beneficiar a todo el cuerpo de Cristo.

Hay mucha gente que tiene grandes dones. Pienso en esos compositores que tenían grandes dones para componer música inspiradora y en el don que tenían. Era algo que podían escuchar, pero no les sirvió de nada hasta que lo marcaron y luego dirigieron la sinfonía. Solo entonces todos pudieron beneficiarse de lo que estaba sucediendo dentro del compositor, el don que estaba allí, que solo el compositor podía escuchar. Asimismo, un artista talentoso es el mismo que tiene la capacidad de ver las bellezas y poder ponerlas en un lienzo para que otros puedan ver y disfrutar del regalo. El Espíritu Santo dentro de nosotros se manifiesta a través de nosotros, para que todos puedan ser bendecidos y todos puedan beneficiarse de ese don del Espíritu que ha sido impartido.

Hoy en día existe un gran mal en los hombres que buscan capitalizar personalmente los dones del Espíritu que poseen. Las personas han sido tocadas por Dios a través de la obra del Espíritu Santo en sus vidas y algunas de ellas se aprovechan del hecho de que una persona ha sido tan bendecida. Tal vez hayan sido sanados o tal vez un amigo suyo o un hijo suyo haya sido sanado. Y ahora están tan emocionados y emocionados de cómo Dios usó el don en esta persona para ayudarlos, que quieren derramar sobre esa persona, prodigarlos, dones en agradecimiento. Y muchas personas han usado esos dones para enriquecerse personalmente.

Incluso hay ministerios que solicitan fondos. Cuando ha habido un don de Dios en algún momento de sus vidas y la gente ha sido tocada por él, desarrollarán una lista de correo y enviarán cartas mensuales. Y la línea de fondo de la carta es siempre, "Por favor use el sobre adjunto para enviar una generosa ofrenda para ayudarnos en este momento particular de emergencia en nuestro ministerio". Y tratan de desplumar al rebaño de Dios porque han tenido algún don del Espíritu operando en sus vidas. A menudo dan la insinuación de que si quieres una respuesta a tu oración, si tienes un ser querido que no es salvo, si tienes un hijo enfermo, seguramente Dios bendecirá una generosa ofrenda y ellos podrán ver la salvación de sus seres queridos. . Eso se insinúa sutilmente en algunos de sus esfuerzos por recaudar fondos.

Los verdaderos dones del Espíritu Santo, cuando se manifiestan de la manera correcta y bíblica, siempre centrarán el corazón de las personas en Jesucristo. Cuando veas las genuinas manifestaciones del Espíritu, como dijo Jesús, "Él no dará testimonio de sí mismo. Él dará testimonio de mí" ( Juan 15:26 ). Vas a tener una nueva visión de Jesús y una nueva visión de Su gloria. Te vas a enamorar de Él y serás atraído por Él. Su corazón casi va a estallar con su amor y aprecio por lo que Jesús es y lo que Jesús puede hacer.

Y esa es una forma en la que puedes saber si es o no una verdadera manifestación del Espíritu Santo. ¿Se llama mucho la atención sobre la persona que ejerce el don? En las revistas que envían, ¿está su foto en todas las demás páginas? ¿A quién están llamando la atención? ¿A quién están promocionando? ¿A quiénes buscan suscitar ante la gente? Una verdadera manifestación del Espíritu Santo siempre exaltará la persona de Jesucristo. Eso es lo que ha venido a hacer el Espíritu Santo.

Entonces, cuando Pablo presenta estas diversas manifestaciones del fluir del Espíritu Santo de la vida de un creyente que beneficia a la iglesia, comienza con esta introducción. Y luego nos dice:

Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría. 

Es importante notar que existe una diferencia clara y definida entre la palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento. No son regalos similares. Existe una diferencia definida entre los dos, así como existe una diferencia entre el conocimiento y la sabiduría.

El conocimiento es la acumulación de hechos. La sabiduría es el uso adecuado de los hechos. El conocimiento te dirá que el animalito negro con una raya blanca en el lomo es una mofeta. El conocimiento te dirá que esa mofeta puede excretar un olor acre. La sabiduría le dirá que salga de allí antes de que él lo golpee. La sabiduría te dirá que no subas y trates de acariciar a ese animalito. El conocimiento le dirá que la serpiente que está enrollada y traqueteando es una serpiente venenosa. Y la sabiduría te dirá que te mantengas alejado de ella.

Por tanto, existe una gran diferencia entre conocimiento y sabiduría. Y algunas de las personas más inteligentes, en lo que respecta al conocimiento, son en realidad algunas de las personas más estúpidas del mundo. Hacen las cosas más estúpidas. Pienso en Timothy Leary, un hombre muy brillante: tenía muchos conocimientos. Pero pienso en su locura al destruirse a sí mismo con el uso de LSD y llevar a tantos otros por ese camino. Entonces ves que es conocimiento sin sabiduría. Y el conocimiento sin sabiduría puede ser algo extremadamente peligroso.

A través del conocimiento hemos podido crear super-armas que tienen la capacidad de destruir a la humanidad. Sin embargo, si no tenemos sabiduría, destruiremos a la humanidad con las super-armas. Entonces, el conocimiento sin sabiduría puede ser extremadamente peligroso.

A menudo he dicho que me maravillo de las cosas estúpidas que las personas brillantes creen y hacen una vez que han rechazado la verdad de Jesucristo, porque, como ve, el temor del Señor es el comienzo de la sabiduría. Y cuando una persona rechaza al Señor, cuando rechaza la idea de Dios, entonces es propensa a hacer las cosas más ridículas. Y es propenso a creer las cosas más ridículas.

En la India, algunas de las personas más educadas del mundo viven casi como animales en condiciones sucias e insalubres para poder pasar tiempo en el complejo de Sai Baba. Quieren estar cerca de este hombre y escucharlo hablar. Y ellos, estas personas brillantes, creen que uno de los mayores honores es poder comerse sus excrementos. Las personas brillantes hacen cosas estúpidas.

Me sorprende que cuando Dios entrega a las personas para reprobar mentes y se rebelan contra la verdad de Dios, Satanás parece reducirlas siempre a la peor clase de inmundicia. ¿Alguna vez has notado este proceso? Es interesante que en la comunidad homosexual lo llaman esparcimiento, pero es lo mismo que hacen estas personas que adoran demasiado a Sai Baba. Satanás parece reducir a la gente al nivel más bajo y sucio y es impactante. Tu mente simplemente no puede concebir algo como esto. Pero esto es a lo que Satanás reduce a las personas brillantes, que rechazan la verdad de Dios.

Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses que ya que los incrédulos no querían tener la verdad de Dios, Él los entregó a un engaño fuerte porque no tenían el amor de la verdad. Entonces Dios les permitió creer una mentira en lugar de la verdad. Y, por supuesto, Pablo sigue toda la progresión descendente en Romanos 1 : "Quienes, cuando no querían retener a Dios en su mente, Dios los entregó a mentes reprobadas", haciendo cosas que son simplemente indescriptibles, impensables. Y así, es cuando una persona rechaza la verdad de Jesucristo y entrega su mente a las impurezas de la oscuridad y Satanás. Mientras Satanás los guía por el camino, los conducirá hasta el fondo. Si no tienes el temor del Señor, no tienes la verdadera sabiduría. Ni siquiera has comenzado en el camino de la sabiduría.

Salomón, hablando con sus hijos, dijo:
La sabiduría es lo principal; por lo tanto, adquiere sabiduría. 

Mucha gente busca conocimiento. También debes buscar la sabiduría, porque el conocimiento sin sabiduría es peligroso.

Ahora bien, este don de la palabra de sabiduría no es solo una reserva de sabiduría que tengo para poder convertirme en este gurú con una reserva de sabiduría. "Todo lo que quieras saber simplemente ven a mí y te abriré estos tesoros de sabiduría que poseo". No, no funciona así. No es solo una reserva de sabiduría que puedo aprovechar a voluntad. Pero la palabra de sabiduría es la unción del Espíritu Santo que se ejerce cuando surgen problemas y cuando hay decisiones importantes que deben tomarse. Es esa impartición de la palabra de sabiduría lo que es tan correcto que une a facciones divididas. La gente dice: "Oh, sí, eso es bueno". Y es solo esa palabra de sabiduría.

Ahora muchas veces creo que este don se ejerce sin siquiera nuestro conocimiento de que es el ejercicio del don de la palabra de sabiduría. Creo que muchas veces cuando surge un problema, simplemente seguimos adelante y expresamos nuestra opinión, cómo nos sentimos. Pero en realidad es una palabra de sabiduría del Espíritu sobre ese tema en particular y ni siquiera somos conscientes. Verá, no recibe ningún tipo de zumbido. O no se oye algún tipo de timbre o no se escuchan las campanas. Y "¡Oh, escucha! Escucha ahora, palabras de sabiduría van a fluir de mis labios". No funciona de esa manera. Funciona de forma muy natural.

Y creo que muchas veces cometemos un verdadero error al no ver, o al no discernir lo sobrenatural en lo natural. Creo que muchas veces esperamos que las cosas sobrenaturales solo sucedan de manera sobrenatural. Pero tan a menudo ocurren de formas tan naturales que no reconocemos lo sobrenatural en ellas.

Cuando miro hacia atrás en mi vida y cómo Dios me ha guiado, veo cómo me guió sobrenaturalmente de maneras muy naturales. Maneras en las que no tenía idea de que Dios me estaba guiando. Pero ahora que miro hacia atrás, puedo ver que la mano de Dios estaba sobre mí. "¡Oh Señor, eres tan bueno porque me has guiado sin que yo supiera que estaba siendo guiado en ese momento!"

Y estos dones del Espíritu, como la palabra de sabiduría, ocurren tan a menudo de manera tan natural que ni siquiera nos damos cuenta de que ese don se está ejerciendo en ese momento. Y muchas veces no es hasta más tarde, cuando tenemos más información, que de repente descubrimos que estábamos hablando palabras de sabiduría que estaban más allá de nosotros. No tenía todos los hechos y, sin embargo, la sabiduría era correcta.

Ahora bien, el don del Espíritu en palabras de sabiduría o en la sabiduría misma no es un don exclusivo del Nuevo Testamento. Es algo que se encuentra en todo el Antiguo Testamento. Daniel era conocido por la sabiduría que Dios le había dado. Daniel testificó: 
"Hay un hombre en el reino en quien está la sabiduría de los dioses santos" 

La primera mención de la sabiduría en la Biblia está asociada con el Espíritu de Dios. Éxodo 28: 3 es la primera vez que se menciona la palabra "sabiduría" en la Biblia. Y muchas veces al mirar un tema, es interesante mirar lo que ellos llaman la "primera mención". ¿Dónde se mencionó por primera vez en la Biblia? ¿Cuáles fueron los eventos circundantes y el contexto en el que se mencionó?

Éxodo 28: 3 dice:
Y hablarás a todos los sabios de corazón, 
a quienes yo he llenado del espíritu de sabiduría.

Ahora Dios está hablando con Moisés, ya que está listo para construir el tabernáculo. Y Dios habla de haber llenado a los hombres del espíritu de sabiduría.

Éxodo 31: 3
Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, 
en entendimiento, en conocimiento y en toda obra.

Dios le dio a Moisés sabiduría, conocimiento, entendimiento, la capacidad de hacer cosas, de desarrollar y de unir cosas.

Éxodo 35:31 dice:
Y lo llenó del Espíritu de Dios en sabiduría, entendimiento y conocimiento, 
y en toda forma de obra.
Nuevamente, esto es lo mismo que 

Deuteronomio 34: 9 dice:
Y Josué [que fue el sucesor de Moisés] hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría; 
porque Moisés había puesto sus manos sobre él, 
y los hijos de Israel le escucharon e hicieron como Jehová lo había mandado.

Ahora bien, aquí Josué se llenó de sabiduría mediante la imposición de las manos de Moisés. Al igual que en el Nuevo Testamento, los dones del Espíritu a menudo se impartían mediante la imposición de manos y la oración y muchas veces la profecía.

Recuerda que Pablo, escribiendo en 2 Timoteo, dijo:
Revive el don que hay en ti que te fue dado por la imposición de manos de los ancianos. 
[Y nuevamente le dijo] No descuides el don 
que te fue dado por la imposición de mis manos y la palabra de profecía.

De modo que los dones del Espíritu fueron impartidos en el Antiguo Testamento mediante la imposición de manos. Cuando Moisés impuso sus manos sobre Josué y Dios le dio el espíritu de sabiduría, él estaba lleno del espíritu de sabiduría.

Proverbios 2: 6 declara:
Porque el Señor da la sabiduría; 
de su boca sale el conocimiento y la inteligencia.

Eclesiastés 2:26 dice:
Porque Dios da al hombre que le agrada sabiduría, ciencia y gozo; 
mas al pecador le da dolores de parto, para que recoja y amontone, 
para dárselo al que es bueno delante de Dios. 
Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.

En la profecía acerca de Jesucristo, ese pámpano justo que se levantará del tronco de Isaí, Isaías 11: 2 dice:
Y el espíritu del Señor reposará sobre él, el espíritu de sabiduría y entendimiento, 
el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y el temor del Señor.

Entonces, en Jesús reposaría ese espíritu de sabiduría.

Ahora bien, ¿cómo se manifestó esta palabra de sabiduría en la vida de Cristo? Creo que probablemente la manifestación más clásica de este don de la palabra de sabiduría es cuando los fariseos buscaban atraparlo y poner a la gente en su contra. Y estaban sentados tratando de descubrir formas en las que pudieran atraparlo en Su discurso. Siempre hacían preguntas importantes con las que esperaban atraparlo y poner a la gente en su contra. Pero Jesús siempre fue lo suficientemente sabio como para dar respuestas para que realmente no pudieran acusarlo. Pero finalmente se les ocurrió lo que pensaron que era una situación de Catch-22.

"Preguntémosle delante del pueblo si es lícito pagar impuestos al César". Sabiendo que todo judío odiaba pagar impuestos a César, era un punto doloroso, irritante. "Y si responde 'Sí, es lícito', entonces perderá su atractivo popular entre la gente. Todos lo rechazarán. Si dice 'No', entonces podemos denunciarlo al gobierno romano porque Él está dirigiendo una revuelta fiscal y Roma lo acusará del crimen ". Pensaron que tenían la pregunta perfecta.

Entonces vinieron a Jesús y le dijeron: "Sabemos que eres un tirador directo. Siempre dices la verdad. No haces acepción de personas. Quiero decir, si es verdad, es verdad. Queremos saber, es ¿Nos es lícito pagar impuestos al César? Jesús dijo: "¿Tienes una moneda?" Le dieron una moneda y Él la levantó y dijo: "¿De quién es la imagen que está en la moneda?" Dijeron: "Es de César". Se lo devolvió y dijo: "Muy bien, dale al César lo que es del César. Y dale a Dios lo que es de Dios". Con una palabra de sabiduría, Jesús respondió a la situación con tanta justicia. Es solo el don de la palabra de sabiduría.

En Salomón, la palabra de sabiduría se manifestó cuando dos mujeres acudieron a él y le dijeron que tenían un bebé. Y entonces aquí estaban discutiendo entre ellos y uno decía: "Estás mintiendo". Y el otro decía: "Estás mintiendo. Es mi bebé". "No, es mi bebé." Entonces Salomón dijo a su guardia que estaba allí: "Toma tu espada, corta al bebé por la mitad y dale a cada uno la mitad". Y la que no era la verdadera madre dijo: "Bastante justo". El otro dijo: "Oh no, dale el bebé". Salomón dijo: "No, dale el bebé. Ella es la verdadera madre. No estaba dispuesta a sacrificar al bebé para resolver la discusión". Esta fue la palabra de sabiduría y la sabiduría de Salomón se habló en el extranjero.

En el Nuevo Testamento en Hechos 15, ciertos judaizantes habían ido a la iglesia gentil en Antioquía y habían creado un alboroto. Estaban tratando de decirles a los creyentes gentiles que a menos que se convirtieran al judaísmo, a menos que aceptaran y siguieran la ley de Moisés y fueran circuncidados, no podrían ser salvos. Y entonces Pablo y Bernabé fueron a estos compañeros que estaban creando división allí en Antioquía y regresaron a Jerusalén y se convocó el primer concilio de la iglesia para determinar qué relación deberían tener los creyentes gentiles con la ley mosaica. Pedro dio su testimonio de cómo Dios lo llevó a los gentiles y cómo recibieron el Espíritu Santo. Pablo y Bernabé testificaron de su ministerio entre los gentiles y de los maravillosos milagros que Dios había obrado entre los gentiles. Y finalmente James habló y dijo:

Por tanto, mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios, sino que les escribamos que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quienes le prediquen, siendo leído en las sinagogas todos los días de reposo. Entonces agradó a los apóstoles ya los ancianos con toda la iglesia, enviar hombres escogidos de su propia compañía a Antioquía con Pablo y Bernabé; es decir, Judas apellidado Barsabus, y Silas, hombres principales entre los hermanos. ( Hechos 15: 19-22 )

Estos eran hombres que vinieron con un mensaje de la iglesia. Pero ves que la solución que dio Santiago fue la palabra de sabiduría y el resultado fue que esta división se curó. Y todos estaban satisfechos con la forma en que James propuso la solución a un problema divisivo.

Anteriormente en Hechos 6 surgió una disputa sobre el programa de bienestar de la iglesia. Las viudas judías que vivían según la cultura griega o helenística, sentían que sus viudas no estaban recibiendo el mismo tipo de trato que las otras viudas que vivían según la cultura hebrea. Y fueron a los apóstoles y se quejaron: "No hay justicia en la distribución del programa de bienestar de la iglesia. Hay un favoritismo que se está mostrando".

Entonces los doce llamaron a la multitud de los discípulos, a toda la iglesia. Ellos dijeron,

No es razón para que debamos dejar la palabra de Dios y servir las mesas. Por tanto, hermanos, busquen entre ustedes siete hombres de informe honrado, llenos del Espíritu Santo y sabiduría, a quienes podamos nombrar para este negocio. Pero nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra. Y el dicho agradó a toda la multitud. ( Hechos 6: 2-4 )

Como ve, es el ejercicio del don de la palabra de sabiduría. Y lo que hace es eliminar la división. Elimina el rencor entre la gente y lo resuelve. Es una solución pacífica. Todo el mundo está contento con ella: la palabra de sabiduría.

A menudo, dentro de la iglesia surgen divisiones. Y cuán necesario es cuando surgen estas divisiones, que haya alguien con la palabra de sabiduría, el don del Espíritu, para ofrecer una solución que sea aceptable o dócil para ambas partes, para que ambas partes estén felices y la división no. no tener lugar. Muchas congregaciones del pueblo de Dios se han dividido severamente debido a la falta del don de la palabra de sabiduría.

Ahora, más adelante en Hechos 6 , leemos acerca de la palabra de sabiduría tal como se manifestó en la vida de Esteban, quien fue uno de los que fue designado para supervisar la distribución del bienestar de la iglesia.

Y Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes maravillas y milagros entre la gente. 
Entonces se levantaron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los Libertinos, 
y los Cireneos, y los Alejandrinos, y los de Cilicia y de Asia, discutiendo con Esteban. 
Y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu con el que habló. 

Este es el don de la palabra de sabiduría. No pudieron manejarlo. No pudieron manejar ese espíritu de la palabra de sabiduría con la que Esteban les habló.

Cuando Pablo oraba por las iglesias, a menudo su oración era que Dios les concediera sabiduría. Al orar por los Efesios en 1:17, oró:
Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, 
os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él.

En Colosenses 1: 9, Pablo oró por la iglesia de Colosas,
Por eso también nosotros, desde el día en que lo oímos, 
no cesamos de orar por vosotros, 
y deseamos que seáis llenos del conocimiento de su voluntad con toda sabiduría 
y entendimiento espiritual.

Santiago escribió:
Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, 
pídala a Dios, que da a todos abundantemente 
y sin reproche; y le será dado. 

Santiago también nos dijo,
Sin embargo, no lo has hecho, porque no pides. 

Para mí es difícil entender por qué, cuando Dios nos ha puesto a nuestra disposición Su sabiduría, dependemos de la nuestra y tomamos decisiones sin buscar Su guía y Su sabiduría. "Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas" ( Proverbios 3: 6 ). Y me gustaría sugerir que eso es lo más sabio que podría hacer.

¿Alguna vez ha tomado decisiones que luego lamentó la decisión que tomó? Pensaste: "Oh, no. ¿Cómo pude haber decidido eso? Mira cómo ha resultado". Y normalmente dices: "Dios, ¿por qué me dejaste meterme en este lío?" Es porque no pediste sabiduría: "Pide y se te dará. Busca y encontrarás. Llama y se abrirá" ( Mateo 7: 7 ). Hombres como Daniel le pidieron a Dios que le diera sabiduría y entendimiento en los sueños de Nabucodonosor. Pide sabiduría. Descubrirás que el Espíritu Santo puede hablar a través de ti y darte una palabra de sabiduría mediante la cual puedas ser guiado por los consejos de Dios.

Es tuyo. Dios lo hará. Es un regalo maravilloso que Dios te dará, esa palabra de sabiduría cuando has sido desafiado por un incrédulo. Dios te dará esa palabra de sabiduría si lo miras y buscas Su sabiduría.

¿Alguna vez ha tenido una ocasión en la que una persona le hizo una pregunta y mientras le hacía la pregunta estaba completamente perplejo? No sabías la respuesta. Y comenzaste diciendo: "Bueno, te diré que ese es un problema que ha preocupado a mucha gente y creo que ...". Y como te estás estancando, de repente llega una respuesta. en tu mente. Y mientras lo explica, se maravilla. Piensas, "¡Bueno, eso es correcto! ¡Vaya, eso es maravilloso! Sí, así son las cosas". Me pasa todo el tiempo. La palabra de sabiduría, cómo el Señor te la da y es la respuesta correcta.

Dios está dispuesto a impartirte Su sabiduría. La Biblia nos dice que 
"en Cristo están escondidos todos los tesoros 
de la sabiduría y el conocimiento" 

Y están disponibles para que los solicite.


Padre, te damos gracias por las manifestaciones del Espíritu Santo y por este don de la palabra de sabiduría. Y cómo, Señor, nos has dado tantas, muchas veces, en esa hora de necesidad, Tu palabra de sabiduría que resolvió la controversia, que respondió la pregunta, que satisfizo. Señor, necesitamos Tu sabiduría y te buscamos, Señor, para que nos guíes con Tu sabiduría. En el nombre de Jesus. Amén.

[A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas se citan de la versión King James.]


miércoles, 14 de octubre de 2020

Hebraísmos

 

La Biblia está llena de hebraísmos. Es probable que nunca hayas escuchado esto y no tengas ni la más remota idea de qué es un hebraísmo, pero lo cierto es que ignorar qué es un hebraísmo y cómo se interpreta conduce con frecuencia a una mala hermenéutica y a una exégesis bíblica errada.

Procuraré con este artículo hacer una breve introducción a los hebraísmos que motive al lector a seguir profundizando en el estudio de las reglas de interpretación del texto bíblico.

Comencemos…

Un hebraísmo o modismo hebreo es una expresión peculiar del idioma hebreo que, normalmente, carecen de significado o evocan un concepto erróneo cuando se traducen a otro idioma y que, por regla general, solo son comprensibles para los que hablan ese idioma. La Real Academia Española define el modismo como: «Expresión fija, propia de una lengua, cuyo significado no se deduce de las palabras que la forman; p. ej., a troche y moche».

Veamos algunos ejemplos de modismos en nuestra lengua castellana:
  • Hacer el oso: equivale a hacer el ridículo o el tonto.
  • Tener dos dedos de frente: discernir bien.
  • Hacer el paripé: aparentar una acción que no se realiza.
  • Hacer cola: esperar que llegue tu turno.
  • Hacer boca: comer.
  • ¡Hace un año!: Exageración de lo que hace relativamente mucho tiempo que ocurrió, aunque no significa literalmente que ocurrió 365 días atrás.
  • Echar una mano: ayudar.
  • Sacar las uñas: amenazar.

Este tipo de expresiones carecen de significado al que no esté familiarizado con el idioma español y serían realmente complejas, cuando no imposibles, de traducir a otros idiomas.

Los hebraísmos presentan la misma dificultad, por lo que las traducciones bíblicas al castellano, en su mayoría, han traducido literalmente tales expresiones sin tratar sustituirlas por un modismo similar al castellano o por una connotación más real en nuestro idioma.

Ahora que sabemos qué es un hebraísmo pasaremos a leer y explicar algunos de ellos que encontramos en las Sagradas Escrituras.

1º MODISMOS DE FILIACIÓN

Son modismos que usan el término “hijo” no en el sentido ordinario de ser descendiente de alguien, sino con la intención de relacionar a la persona con ciertas características o cualidades.

Por ejemplo: A Jacobo y a Juan se les llama «los hijos del trueno” por el ímpetu y el carácter tempestuoso de ambos. En Efesios 2:2 se llama a los incrédulos «hijos de desobediencia” por tener vidas caracterizadas por la desobediencia a la ley de Dios.

La Biblia usa las expresiones: «hijos de ira» (Ef. 2:3), «hijos de paz» (Lc. 10:6), «hijos de luz» (1 Ts. 5:5); etcétera, por ser personas con ciertas cualidades que los caracterizan.

2º MODISMOS QUE EXPRESAN LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO

¡Atención a estos hebraísmos! Pueden ser realmente confusos y llevarnos a conclusiones equivocadas si se interpretan literalistamente sin tener en cuenta lo que son, modismos hebreos.

Por ejemplo, Juan 6:27 dice así: "Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece…". El evangelista recoge las palabras de Jesús, donde este se expresa con una prohibición absoluta: "No trabajar por la comida que perece".

Pero si este imperativo fuera tomado literalmente todos nosotros deberíamos abandonar nuestros trabajos con los que nos ganamos el pan y el sustento diario. Esto entraría en contradicción directa con otros textos bíblicos que nos exhortan a trabajar (Efesios 4:28 y 2 Tesalonicenses 3:10).

Por tanto, cuando Jesús dice: "No trabajéis por la comida que perece» está usando un hebraísmo con el que pretende enfatizar lo más importante ("trabajad por la comida que a vida eterna permanece") por medio de una negación absoluta de lo menos importante.

Una traducción por equivalencia dinámica, que procurara comunicar la idea original, traduciría así: "Trabajad, no solamente por la comida que perece, sino…". Lo segundo es lo más importante, pero no por ello debemos desechar lo primero.

Existen muchos modismos que ponen lo absoluto por lo relativo: "Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio" (1 Co. 1:17); "el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió» (Mc. 9:37); "Cuando hagas coimida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos … Más cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos…" (Lc. 14:12-13).

Dos modismos de lo absoluto por lo relativo muy importantes y que deben ser tenidos en consideración son los usados con los términos "amar" y "aborrecer".

Lucas recoge las palabras de Jesús: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo" (Lc. 14:26).

El aborrecimiento u odio del que Jesús habla no debe interpretarse literalmente, pues es una expresión figurada que trata de enfatizar la radicalidad y prioridad del seguimiento de Cristo por medio de una negación absoluta.

Pero este «aborrecer» (gr. Miséo = aborrecer, odiar, detestar) es un hebraísmo que trata de expresar la idea de un afecto de menor ardor o de algo menos prioritario.

Esta es la misma expresión usada por Pablo en Romanos 9:13 "Como está escrito: A Jacob amé, más a Esaú aborrecí". Traducir literalistamente este texto no solo evoca una imagen equivocada del propósito original del autor y tergiversa la naturaleza del Dios de amor revelado en las Escrituras.

Cuando uno conoce la historia de Esaú puede ver que Dios hizo provisión para él, incluso recibió una bendición de Dios, aunque de menor grado que la de Jacob (cf. Génesis 27:36, 39) y la promesa de que su descendencia sería librada de la servidumbre (Génesis 27:40) y que las posteriores generaciones podrían volver a unirse a los verdaderos adoradores del único Dios verdadero (Deuteronomio 23:7). Entonces, ¿realmente aborreció Dios a Esaú? ¡No!

Para que esto quede claro, veamos un ejemplo bíblico de ello. En Génesis 29:30 se dice sobre Jacob: «Y se llegó también a Raquel, y la amó también más que a Lea…». El adverbio comparativo «más que» indica que Lea era amada, pero Raquel lo era más que Lea.

Sin embargo, justo el siguiente versículo afirma que: «Vio el SEÑOR que Lea era aborrecida» (29:31; LBLA). ¿Se da cuenta? Un texto dice que Raquel era amada menos y el siguiente que era aborrecida.

Este tipo de lenguaje, que hace uso de contrastes exagerados, era una técnica muy común para enseñar y fue usada por los escritores bíblicos.

3º MODISMOS DE LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO

Este tipo de hebraísmo es similar al anterior, pero a la inversa. Consiste en usar un lenguaje débil o relativo para expresar lo fuerte.

Pongamos un ejemplo:

Lucas 18:9-14 nos cuenta la parábola del fariseo y el publicano. Jesús alaba la actitud del publicano mientras condena la actitud hipócrita del fariseo. Sin embargo, el vs. 14 dice así: «Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro». ¿Cómo que «antes que el otro»? ¿Acaso el fariseo fue justificado? No, pues el texto no apunta en esa dirección.

Sin embargo, si interpretamos el texto literalmente llegaríamos a la conclusión de que el fariseo fue justificado un poco después que el publicano, por lo que la diferencia entre uno y otro es meramente una cuestión de tiempo.

Pero no era eso lo que Jesús quería transmitir. Jesús quiso enseñar que el fariseo no fue justificado de ninguna manera, mientras el publicano si alcanzó esta gracia. Jesús usa un lenguaje relativo: «antes que», para enseñar una verdad absoluta.

Existen muchos otros ejemplos de esta clase de modismos que, por no extendernos, no mencionaremos.

4º MODISMOS DE TIEMPO

Así como decíamos al principio que la expresión castellana: «¡Hace un año!» puede ser usada como una exageración que trata de enfatizar un largo transcurso de tiempo, pero no necesariamente 365 días literales, con las expresiones hebreas: «siempre» o «perpetuamente» ocurre lo mismo.

Por ejemplo, en Éxodo 12:24 Dios instituye la fiesta de la Pascua como una celebración anual perpetua: «Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre».

Sin embargo, sabemos que las fiestas y la ley de Moisés quedaron abolidas con el nuevo pacto instaurado por Cristo y la mayoría de los cristianos no las celebran. A menudo, estas expresiones tienen un sentido limitado y no literal.

Otro ejemplo lo vemos en la promesa de Dios a Abraham: «Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre» (Génesis 13:15). No obstante, en el Nuevo Testamento toda la tierra de Israel estaba ocupada y pertenecía al imperio romano y, tras la caída de Roma, pasaron 19 siglos sin existir ningún estado israelí sobre la faz de la tierra.

Ahora bien, si la promesa debe interpretarse literalmente, ¿cómo se explica la ausencia de dominio de esta tierra por parte del pueblo israelí durante tantos siglos?

En este sentido, el teólogo costarricense Juan Stam escribió: «Aunque parezca extraño, el idioma hebreo no contiene la palabra “siempre” en su vocabulario, ni mucho menos la palabra “eterno”. Para esa idea empleaba mayormente la frase “por los siglos” o “por los siglos de los siglos” o frases similares.

La idea básica de “siglo” (yoLaM en hebreo) es “un tiempo largo”, a menudo “pasado remoto” o “futuro remoto”. Puede ser un período largo sin principio ni fin (“el Dios sempiterno”, Deut 33.27), pero también largo con principio (desde pasado remoto) o con fin (hasta un futuro remoto).

La ocupación por Israel de Palestina tuvo un principio y puede tener un fin, en lo que al adjetivo “siempre” se refiere. Por eso, la palabra “siempre” o términos similares en las promesas de tierra no significan necesariamente que dicha promesa constituye un “título de propiedad” para el actual gobierno israelí».1

Imagino que leer esto será una sorpresa para muchos.

Otro de los modismos de tiempo es considerar una parte de un día como un día completo. Esto resuelve muchas de las confusiones respecto a los días que Jesús permaneció en la tumba y el día que resucito. Pero esto, dejaremos que lo investigues por ti mismo. ¡Es apasionante!

1 http://www.juanstam.com/dnn/Default.aspx?tabid=110&EntryID=427

https://protestantedigital.com/print/44089/Hebraismos_en_la_Biblia__eh