A.B.I. Argentina: Fundamento Cuadrangular

martes, 16 de noviembre de 2021

Los 3 tipos tradicionales de gobierno eclesiástico

1- Gobierno Congregacional

Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de gobierno. A.H. Strong, uno de los grandes teólogos bautistas, dice:

"Cada iglesia local esta sujeta
directamente a Cristo

y que

No hay jurisdicción de una iglesia sobre la otra
sino que todas están al mismo nivel,
y son independientes las unas de las otras"

Esta posición es citada y sostenida por Ernest S. Williams, que fue superintendente de las Asambleas de DSios y agrega que las iglesias de gobierno congregacional

"pueden creer en la cooperación entre las iglesias,
pero que ninguna iglesia, ni oficina fuera de sí misma,
debe gobernar las iglesias locales"

La base neotestamentaria para un gobierno local se da en las citas siguientes:

a) Juntas de negocios y reuniones de adoración (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Hebreos 10:25)

b) Elecciones y reconocimientos de líderfes (Hechos 1:26; 6:3-6; Filipenses 1:1)

c) Autoridad local (Mateo 18:17)

d) Cartas de recomendación (Hechos 18:27; 2 Corintios 3:1)

e) Provisión para las viudas (1 Timoteo 5:9)

2- Gobierno Episcopal

En este sistema, sobre salen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ahí el nombre episcopal, de “Epískopos”) quienes sirven como supervisores y superintendentes de distritios, estados y regiones.

La iglesia episcopal y metodista se gobiernan por este sistema. Otras iglesias se rigen por medio de un gobierno que combina el aspecto episcopal con el democrático.Un ejemplo de esto lo hallamos en la Iglesia de Dios la cual es un sistema de gobiereno democrático centralizado

Después de la debida consideracion
no conceptuamos nuestro gobierno eclesiastico como legislativo
ni ejecutivo, ni juducial. Estamos opuestos a la unión Iglesia estado
bajo cualesquiera circunstancia
Que la Iglesia de Dios está definitivamente opuesta a cualquier forma de dictadura en asusntos que atañen al gobierno civil y al Estado.
Ardientemente endosamos la vida democrática,
y fielmente prometemos sostener y mantener
el progreso de dicha forma

La autoridad de obispos y supervisores distritales esta fundada en la práctica de la iglesia primitiva, como se registra en el Nuevo Testamento.

a) Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por apóstoles (Hechos 15:36; 41)

b) Pablo ejerció la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa, especialmente en nombramiento de "ancianos"(Presbuteros) en cada ciudad (Tito 1:5)

c) El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales son asuntos trascendentales (no locales) determinados por el apóstol a nivel regional. (1 Corintios 16:1; 2; 5:3-5; 11:23-26)

La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos (Después de la autoridad divina y a base de una recta interpretación de las escrituras) a la Asamblea General, que es la reunión bienal de todos los ministros y miembros presentes. En esta reunión mundial, a traves de un proceso democrático, se eligen todos los oficiales generalesde la Iglesia. El gobierno local descansa sobre el pastor y su consejo. Este últimos es un comité de miembros activos, en número proporcional al tamaño de la iglesia.

3- Gobierno Presbiterial

Este gobierno difiere con el gobierno episcopal y bdel centralizado en que no tiene obispos o pastores investidos de autoridad como la conferida a Tito(1:5). También difiere de aquellos gobiernos democráticos en los que se ttoma en cuenta la voluntad de la iglesia en general, o gobierno congregacional. El tipo presbiteral o representativo elige ancianos gobernantes, los cuales forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local. Para suntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con los presbiterios y sínodos, que son también grupos representativos de autoridad superior.

El gobierno de las iglesias reformadas es tambián presbiteralpero el Dr L Berkof, cuya teología pertenece a la fe reformada, hace notar que los presbiterios y sínodos no deben ser considerados "como cuerpos superiores, sino como cuerpos mas amplioso asambleasmas generales. No representan un gobierno superior, sino el mismo poder que caracterza al consistorio, aunque en una escala mas amplia.

La administración de la Iglesia Cristiana - Wilfredo Calderón -