Enfocado, desenfocado, o reenfocado

   

    1-   Enfoque (La visión)

Hechos 19:21;

²¹Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma.

Hechos 20:22

²¹testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo. ²²Ahora, he aquí, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de acontecer; ²³salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.

    2-  Desenfoque (La visión puesta a prueba)

Hechos 21.4

Y hallados los discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo      

  por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén.

Hechos 21.10b-12

un profeta llamado Agabo, ¹¹quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y

atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los

judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de

los gentiles. ¹²Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no

subiese a Jerusalén.

·       Los profetas y los hermanos (incluyendo Lucas), veían estas dificultades que revelaba Dios, he interpretaban que Pablo no debía ir a Jerusalén.

·       Muchos de nosotros llegaríamos a la misma conclusión ¿no?

·       Esto nos muestra que generalmente  “la preservación de la vida” tiene en nuestra escala de valores, el más alto grado.

·       Por eso interpretan o pensamos que Pablo no debía ir a Jerusalén porque su vida corría riesgo.

·       Una vista de instinto NATURAL (Mateo 6:25), el MUNDO entero puede decirlo (Romanos 12:2; 2 Corintios 10:3), pero no para un CREYENTE.

·       En la escala de valores dar la vida por los amigos o por obediencia a Dios debería ser el mayor valor en nuestra escala de valores (Juan 15:13; Mateo16:25; Gálatas 2:20; Hechos 20:24; Filipenses 1:21, 23-24).

    3-  Reenfoque (La visión clarificada a todos)

·       Pablo sabía cuando el Espíritu Santo prohibía algo…

Hechos 16.6

Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia

·       Estas profecías no eran de carácter prohibitivo, sino enunciativo e informativo y cabe agregar que por supuesto Pablo tenía toda la libertad de no ir.

·       Es un gran problema cuando a lo revelado por Dios, lo reinterpretamos desde nuestros sentimiento y desde nuestra escala de valores ¿no?

·       En un sentido nos ponemos en la situación de Pedro…

²¹Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día. ²²Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. ²³Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Mateo 16:21-23

·       Pablo sabía desde el primer momento de este sufrimiento…

El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; ¹⁶porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Hechos 9.15–16

Hechos 20.22–24

²²Ahora, he aquí, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de acontecer; ²³salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones. ²⁴Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.

·       Y entonces como su Maestro…

Cuando se cumplió el tiempo en que él (Jesús) había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén Lucas. 9:51

·       Pero aquí estaría fantástico que nos hagamos la siguiente pregunta:¿para qué entonces las revelaciones de carácter público acerca de lo que va a acontecer con Pablo, si él ya lo sabía?

o   Parece ser que las revelaciones no son para Pablo,  sino para la Iglesia

o   Podemos deducir que era para sentar un precedente de cómo encarar la vida de creyente frente a los sufrimientos o las dificultades.

o   La respuesta de Pablo ante esta situación es la predicación con hechos, con comportamiento, en acción.

o   Los creyentes o sea la Iglesia en general sufrió una gran persecución después de la muerte de Pablo, esta fue quizás una enseñanza práctica para toda la Iglesia.

    4-  Enfocado (La visión de TODOS)

Hechos 21.13

Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón?

·       ¿Por qué me debilitan en mi propósito? ¿Por qué menosprecian mi llamado?

Porque yo estoy dispuesto no sólo a ser atado, más aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.

·       ¿Ustedes saben lo que me están pidiendo?

Y como no le pudimos persuadir,
 desistimos, diciendo: 
Hágase la voluntad del Señor. 
Hechos 21.14

Los resultados como fuente de autoridad

Fíate de Jehová de todo tu corazón,

y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos,

y él enderezará tus veredas.

No seas sabio en tu propia opinión; teme a Jehová,

y apártate del mal; porque será medicina a tu cuerpo,

y refrigerio para tus huesos.

Proverbios 3:5-8

Tres casos, un punto en común

Dios en su Palabra ha revelado su voluntad, que es buena, agradable y perfecta^(A), sin embargo, muchos se han apartado de ella, y al hacerlo, aparentemente les ha ido bien (negocios inapropiados, relaciones imprudentes, decisiones poco sabias, ministerios extrabíblicos, tradiciones por encima de la palabra etc.) al punto que justifican su desvío usando como argumento LOS RESULTADOS: asumen que si de eso ha salido algo bueno significa que Dios les aprobó.

Así mismo, muchos se resisten a corregir sus prácticas ministeriales, a sujetarse a las exigencias escriturales, pues aunque admiten haber ignorado o violando lo que las Escrituras enseñan, dicen tener ya mucho tiempo obrando de ese modo y Dios les ha bendecido con fruto, lo que es señal de que se agrada de su proceder.

Aún otros, experimentan gran presión tratando de hacer grandes cosas para Dios por sus propios medios, y en el afán, hasta pueden llegar a sacrificar la fidelidad en la búsqueda de resultados.

Son tres casos distintos —apartarse de la voluntad de Dios, resistirse a corregir malas prácticas y perseguir grandes cosas—, pero con un punto en común, LA ORIENTACIÓN AL RESULTADO:
 usar los números, al fruto o la permanencia como fuente de autoridad, en vez de apelar a LO QUE DIOS HA ORDENADO EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS;
suplantar LA AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS con la experiencia particular.

A continuación comparto seis razones por las que no es sabio proceder de ese modo. Aplican para nuestra vida personal y también en el servicio que hacemos para el Señor.

     Seis razones

1. Que Dios pase por alto temporalmente tu falta no significa que se agrade en tu proceder.
• Un creyente puede en ignorancia haber permanecido alejado a la voluntad de Dios o hasta haber obrado en contra de ella^(B), pero en el momento en que Dios le permite conocer su voluntad no debería utilizar su pasado en rebeldía para aferrarse al pecado, sino rendirse a la soberanía de Dios y apartarse en obediencia, sin importar el costo que esto pueda tener.
• Cuando apela a la paciencia de Dios como excusa para evitar arrepentirse —Dios lo ha permitido—, se coloca al mismo nivel que los incrédulos.
• Dijo el Apóstol Pedro que «el Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento^(C)».
• No es sabio confundir su paciencia con su paz, pues sabemos que la justa retribución por nuestro pecado es la muerte, que la única razón por la que el Señor preserva a quienes se han apartado de su voluntad es su misericordia^(D).

2. Dios es el creador y el hombre la criatura, el creador puede usarnos soberanamente como herramienta suya sin que su trato implique que se agrade en nosotros.

Que Dios te use a pesar de tu desvarío no es un testimonio se Su aprobación, sino de Su soberanía.

·       Si el hombre tuviera con Dios una relación de iguales, el hecho de que Dios le use implicaría que se agrada en él o que hay entre ellos comunión, pero este no es el caso.

·       Dios es el creador y el hombre la creatura, el creador puede usarnos soberanamente como herramienta suya sin que su trato implique que se agrade en nosotros.

·       Si tengo un conflicto con el vecino, tendría que establecer con él la paz antes de pedirle prestado su taladro, pero con Dios no sucede así,

o   Él tiene dominio sobre nosotros a pesar de nuestra rebeldía contra Él,

o   el pecado del hombre no quitó al creador Su soberanía sobre Su creación, sigue en absoluto control sobre ella y la sigue sustentado (por eso permanece);

o   Dios puede usarnos para cumplir sus propósitos a pesar de nosotros mismos, nosotros somos sus criaturas, no sus vecinos.

o   De este modo utilizó a Balaam^(E), un advino madianita, para cumplir su propósito, y no solamente le usó a él, sino también a su asna.

o   Del mismo modo Dios llamaba como sus siervos a los reyes paganos que utilizó para disciplinar a su pueblo, aunque no significaba que se agradaba en ellos: simplemente estaba utilizando a otros más malos que Israel (como dijo Habacub^(F)) para disciplinar a su pueblo, y al final, terminó destruyéndolos.

·       La lección importante es que utilización no equivale a comunión o cercanía, como dijo el salmista: «la comunión íntima de Jehová es con los que le temen^(G)».

3. Ahora mismo, la única seguridad que tenemos de que nuestro trabajo para Dios será aceptado es la calidad de los materiales que estemos utilizando.

La permanencia actual no demuestra aprobación, será al final de los tiempos que la obra de cada uno será pasada por fuego.

·       Hoy puede estar en pie, pero eventualmente quedará en evidencia quién construyó con «oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca^(H)».

·       Ahora mismo, la única seguridad que tenemos de que nuestro trabajo para Dios será aceptado es la calidad de los materiales que estemos utilizando.

o   Podría darse el caso de alguien lograra edificar un edificio con heno y hojarasca, sería sorprendente que lo lograra con tales materiales, pero aún si lo logró no debería guardar la esperanza de que la permanencia temporal de su edificio sea suficiente para pasar la prueba del fuego.

o   Ignorar la voluntad expresa de Aquel que nos envió y pretender que será bien recibido nuestro trabajo por la dimensión de lo que por nuestros propios medios —en desobediencia— hemos logrado producir, es una apuesta muy alta. Quizás no tenemos los medios ahora mismo para asegurar que determinada obra de materiales mixtos (paja y oro) será consumida por el fuego, pero tendría que ser muy negligente un siervo para exponerse de ese modo, construyendo intencionalmente con tan pobre material.

·       Al final de su ministerio Pablo estaba convencido de que se le adjudicaría la corona de justicia, pues no había trabajado a su manera, sino sujeto a la voluntad de Dios, había «guardado la fe^(I)».

·       Esa misma seguridad tiene todo el obrero que construye solamente con los mejores materiales, uno que procura con diligencia presentarse ante Dios aprobado^(J).

4. Abandonar la objetividad de la revelación de Dios para abrazar la subjetividad del resultado iguala nuestro trabajo con el de los falsos maestros.
• Si los resultados fueran una fuente de autoridad confiable cualquiera que pueda mostrarlos, sin importar que hayan sido simulados o producidos por medios ilegítimos, quedaría aprobado.
• Con el agravante de que aquellos que por los medios legítimos no logren lo mismo o más quedarían desacreditados.
• Esto es una trampa que sin darse cuenta promueven quienes argumentan de este modo (desde los resultados): cuando se apartan de la seguridad de la Palabra de Dios para constatar el carácter de quien edifica y el material que está utilizando, entonces tienen que recibir como buena y válida cualquier bola de heno que parezca grande.
• Conviene recordar que Israel era como nada en medio de muchas naciones, mayores y más poderosas^(K), pero Dios quiso elegirles para serle un pueblo especial; que los discípulos de Cristo eran una manada pequeña, pero que a Su padre le había placido darles el reino^(L).
• Que Egipto, Babilonia y Roma eran naciones más grandes, pero no por eso eran mejores.

5. Hay vidas que han valido la pena aunque de ellas no se escriban biografías; ministerios que edificaron con oro y en su tiempo no llamaron la atención de la gente; iglesias que nadie recuerda su nombre cuyo fruto ha trascendido generaciones.

Limita el alcance de lo que Dios está haciendo en nosotros y con nosotros a una esfera muy pequeña.

·       Hay vidas que han valido la pena aunque de ellas no se escriban biografías; ministerios que edificaron con oro y en su tiempo no llamaron la atención de multitudes; iglesias que nadie recuerda su nombre cuyo fruto ha trascendido generaciones.

·       Si edifica bien, alguien podría estar haciendo ahora mismo una obra mucho más grande que lo que dicen los números, una que pasará la prueba del fuego al permanecer en pie.

·       Cristo es un buen ejemplo, sería descabellado comparar el alcance de su ministerio en el tiempo que fue desarrollado (tres años), pues una de las multitudes más grande que reunió fue la que gritaba al final de su ministerio: ¡crucifíquenle, crucifíquenle!

·       Y la manada pequeña de los apóstoles, que eventualmente establecería su iglesia, estaba turbada y dispersa.

·       Si se aplican las métricas de la orientación al resultado el ministerio de Cristo fue un fracaso, pero no es así, pues aquí estamos nosotros.

·       Él no se veía a Sí mismo como una gran cosecha, sino, un grano de trigo que estaba cayendo al suelo, para podrirse y eventualmente llevar mucho fruto^(M).

·       La obra es de Dios, no nuestra, nosotros solamente sobreedificamos en un proyecto que nos trasciende; somos un grupo de piedras dentro de la gran estructura, no midamos el todo por como se ve la parte.

6. Coloca erróneamente a todo el mundo en el mismo nivel de capacidad.
• En la parábola de los talentos se nos muestra cómo Dios da recursos a cada uno de sus siervos según su nivel de capacidad (cinco, dos y uno):
• algunos están más dotados que otros, pero todos tenemos que trabajar con lo que recibimos, según nuestras fuerzas^(N), aunque otros puedan hacer más que nosotros.
• El siervo que recibió solamente un talento no fue reprendido por su fracaso al superar a los demás, sino, por su negligencia, no hizo ni siquiera el intento de glorificar a Su Señor, enterró su talento.
• Los siervos que recibieron cinco y dos talentos fueron felicitados por su diligencia, pero desde la perspectiva de su Señor, ellos fueron fieles en lo poco.
• Esto tiene una gran lección: Dios tiene recursos ilimitados para ponerlos a la disposición de sus siervos —por eso todo lo que recibimos es poco— pero nos permite un nivel de administración acorde a nuestras capacidades individuales, permitiendo que aumentemos en mayordomía a medida que crecemos en experiencia y fidelidad.
• No es sabio mirar hacia los lados a ver cuánto recibieron los otros o qué tanto han hecho.
• Eso podría llevarnos a considerar irrelevante lo que estamos haciendo, a olvidar que aún un único talento es sumamente importante si viene de Dios, que nuestra motivación no es ganarle a otros, pues al final todo es del mismo Señor, sino ser encontrados fieles, aún en lo poco.

Se podrían citar más, pero creo que estas seis razones son suficientes para mostrar lo poco sabio que es justificar por sus resultados nuestras decisiones, nuestras prácticas ministeriales o la relevancia de lo que hacemos para Dios, en vez de guiarnos por Su Palabra inspirada^(O).

Antes de concluir quisiera reforzar el primero de los casos.

Muchos hermanos que han tomado malas decisiones, ya sea en ignorancia o abierta desobediencia, por la misericordia de Dios han sido preservados y en determinados casos, lo que comenzó como un despropósito ha repercutido por la soberanía de Dios en bendición.

A ellos les animo en dos direcciones:

en primer lugar a confesar su pecado, reconociendo que aunque Dios haya tornado el caso para bien estuvo mal en primer lugar (con esto honran a Dios reconociendo al sabiduría de su consejo a pesar de que ustedes no lo siguieron y evitarán que otros hermanos sean destruidos al seguir su mal ejemplo)

y en segundo lugar, den gloria a Dios, que les rescató de su extravío y les aumentó sus misericordias. ¡Háganlo! Pues ignorar esto puede llevarles a ustedes o a sus hermanos al despeñadero, y no es seguro que de allí puedan volver a regresar del mismo modo. Reconozcan su pecado, no jueguen con la paciencia de Dios, no abusen de su gracia para volver a pecar.

8 mayo 2015 / Rafael Pérez

Cristo Nuestra Pascua, es Sacrificado por Nosotros

Éxodo 12:1-51

Éxodo capítulo doce registra la última de las diez plagas, que fue la muerte de todos los primogénitos en Egipto. En el caso de los primogénitos de Israel, la justicia fue satisfecha con cada demanda de justicia siendo totalmente encontrada por la muerte del sustituto de Cordero de Pascua. La sangre del Cordero Pascual era un tipo del Cordero de Dios - Cristo, nuestra Pascua.

La palabra "Pascua" (pasach) significa "pasar sobre; extender las alas, salvar; protección." Se refiere a un momento específico y a un lugar en la historia de Israel cuando el juicio de Dios paso y el Señor está listo para proteger a los que confían en El. La Pascua Judía es un bello tipo de la salvación que Dios ha proporcionado. Era una profesión de fe en Je

hová para salvar a Su pueblo del ángel de venganza de la muerte

En el día de Cristo, como en los nuestros, dos días fueron requeridos para celebrar la Pascua. Jesús, con Sus discípulos, observó la primera noche, La Pascua y era el Mismo, la segunda noche, el Cordero de la Pascua.

Si "para los egipcios es abominación todo pastor de ovejas" ¿qué haría por ellos un cordero en el sacrificio de la Pascua? (Génesis 46:34). Este tema sigue siendo una abominación para mucha gente.

Cristo nuestra Pascua es sacrificado para nosotros. El Cordero de Pascua era un sacrificio sustitutivo. En cada casa judía en Egipto el cordero de pascua, debía morir en el lugar del primogénito. De la misma manera, Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros.

Comparemos el cordero de Pascua original con la Pascua del Cordero de Dios que vino para quitar el pecado del mundo. •          El Cordero de Pascua debe ser un cordero macho en la flor de su vida. "El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. " (Éxodo 12:5). Iba a morir en la plenitud de su vida. Jesucristo comenzó Su ministerio, en la flor de su vida, alrededor de los 30 años de edad. "Jesús, al comenzar su ministerio, era como de treinta años" (Lucas 3:23). Aquí hay un cordero que esta en la flor de Su vida. •          El Cordero de Pascua tenía que ser sin mancha. El Cordero de la Pascua debe ser perfecto, sin defecto o  falta de cualquier tipo (Éxodo 12:5). Nada más que un sacrificio perfecto podría satisfacer las exigencias de un Dios santo y justo (Lev. 22:21, 22). Tiene que ser perfecto para ser aceptado. El apóstol Pedro conoció el Cordero perfecto en vida, y el escribió: "pues ya sabéis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir la cual recibisteis de vuestros padres no con cosas corruptibles, como oro o plata,  sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (1 Pedro 1:18-19). Se nos habla del inicio de Su ministerio que "Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abrió  y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que decía: «Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia»" (Lucas 3:21-22). Dios el Padre testificó a su impecabilidad, por lo tanto dio su aceptación. Cualquier persona que tiene pecado en su vida, no podía hacer expiación por los pecados. Dios sólo puede ser satisfecho con un sacrificio santo y puro. La palabra "impecable" o "sin mancha" es usado de un sacrificio sin mancha, ni defecto y moral de una persona que está sin mancha, irreprensible, impecable (cf. Mateo 27:4, 19, 24; Juan 18:38; Lucas 23:41; Marcos 15:39). •          El Cordero de Pascua debe ser mantenido bajo vigilancia "Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes"  (Éxodo 12:6). Lucas 11:53-54 nos dice que  los escribas y los fariseos se pusieron  muy hostiles hacia Jesús y se "conspirar contra él, para sorprenderle en alguna palabra. Todos los días los líderes judíos analizaron la enseñanza de Jesús en el Templo y en las sinagogas locales. ¿Qué podemos decir acerca de Jesús después de todo, que esa intensa observación durante tres años? "Él no cometió pecado ni se halló engaño en su boca. Cuando lo maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino que encomendaba la causa al que juzga justamente. Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia. ¡Por su herida habéis sido sanados!" (1 Pedro 2:22-24, cf. Isaías 5:9). Jesús "no cometió pecado," ya sea antes o durante Su sufrimiento (cf. 2 Cor. 5:21; Heb. 4:15; 1 Juan 3:5). Él era completamente inocente en ambos, tanto en obras y palabras, porque "no se halló engaño en Su boca." •          Es necesario que el cordero de pascua sea sacrificado "Y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes" (12:6). La muerte debe ser causada a cualquiera de los pecadores culpables o inocentes sobre un sustituto. La sangre de la víctima fue tomada y rociada sobre el marco de las  puertas y dintel de la casa donde habitaban los israelitas. Sin el derramamiento de sangre no había salvación esa noche. Los corderos fueron asesinados entre las 3 y 5 p.m. de la tarde, antes de la Pascua que se inició cuando el primer rayo de luz de las estrellas se veía en el cielo. El jefe de la familia represento y actuó en nombre de cada miembro de la familia.         En los juicios de Jesús la gente gritó: "¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!" Ese fue el consenso común de toda la congregación de Israel (Mateo 27:22-23). Jesús estuvo de manera representativa en el lugar de cada pecador creyente. Jesús murió en el momento en que los corderos  de pascua eran sacrificados en el templo de Jerusalén. Miles de corderos fueron sacrificados aquella primera noche de Pascua en Egipto, pero es interesante que a lo largo de este capítulo sea usado el singular, cuando se refiere al Cordero. Israel le matará "él, no ellos". Sólo había un Cordero que está en la mente de Yahvé esa noche - el Cordero de Dios en el Calvario. "Al que no conoció pecado (Jesús), por nosotros lo hizo pecado (Jesucristo), para que nosotros seamos  justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21). El azote y la muerte de Jesús, lograron "la curación" espiritual o la salvación de cada individuo que confía en Él como su Salvador. "Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión" (Hebreos 9:22; cf. Marcos15:6-15; John 1:29, 36; 12:24).

"Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros" (1 Corintios 5:7 b). Jesús se dio como rescate por nuestros pecados. "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). La palabra "redimir" significa "poner en libertad mediante el pago de un rescate." Se trata de un rescate por la vida  de un esclavo, (Mt. 20:28), y por lo tanto, a poner en libertad mediante el pago de un rescate. El rescate es la preciosa sangre de Jesús. La sangre de Jesús es la sangre de Dios (Hechos 20:28). La Deidad se encarnó en la humanidad. ¡Cuán preciosa y costosa es la redención de Dios, provista en el sacrificio expiatorio de Su propio Hijo! Más literalmente, somos redimidos "con sangre costosa, muy alta, la sangre de un cordero que es sin mancha, la sangre de Cristo." Fue por la sangre de Cristo que somos redimidos del pecado. Es una imagen fea la sangre derramada, porque el pecado es feo. Somos totalmente depravados y en la necesidad del sacrificio perfecto de Dios por el pecado. "La Redención" es una compra en el mercado del pecado con la sangre costosa de un cordero perfecto (Cf. Hebreos 10:1-7, 10-14, 19-22, 29; 1 Juan 1:7; Lucas 22:19-22).

•          Los huesos del Cordero de Pascua no deben ser rotos.

"Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella ni le quebraréis ningún hueso" (Éxodo 12:46).

Los soldados romanos vinieron "Pero cuando llegaron a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis,  pues estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: «No será quebrado hueso suyo»" (Juan 19:33-36). cf. Salmo 34:20, "El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrado."

•          La  sangre del cordero de la pascua tenía  que ser aplicado de manera correcta.

"Tomarán de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer" (Éxodo 12:7).

Tenemos que apropiarnos por la fe de la muerte de Jesús por nuestros pecados. Juan 3:36 dice, "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él" (Juan 3:36; cf. Romanos 3:24-26; 2 Corintios 5:21; Gálatas 3:13-14; Hebreos 11:28).

•          La carne del Cordero de la  Pascua debe ser consumido en el hogar.

"Esa noche comerán la carne asada al fuego y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda ni cocida en agua, sino asada al fuego; comeréis también su cabeza, sus patas y sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quede hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. Lo habéis de comer así: ceñidos con un cinto, con vuestros pies calzados y con el bastón en la mano; y lo comeréis apresuradamente. Es la Pascua de Jehová" (Éxodo 12:8-11; cf. 1 Corintios 5:7-8).

El Espíritu Santo despierta nuestro corazón pecaminoso, depravados, "muertos en vuestros delitos y pecados." "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2:20). El Cordero de Dios murió como mi sustituto. Él murió en mi lugar. Él murió en mi nombre. Yo me apropio por la fe, por el hecho de que Él murió por mis pecados. Un Salvador proveyó no es suficiente, él tiene que ser recibido. Debe haber "fe en su sangre" (Rom. 3:25), y la fe es una cosa personal. Es mi responsabilidad personal ejercer la fe en Jesucristo que murió por mí. Debo tomar por fe la sangre y refugiarme bajo ella. Tengo que colocarlo entre mis pecados y un Dios Santo. Ser salvos por la fe es confiar en el Cordero de Dios como el único motivo de mi aceptación con Él. La justicia de un Dios santo demanda absolución de cada creyente en Cristo.

Dios no sólo proveyó para la salvación el ángel de la muerte, sino que Él también proveyó alimento para el viaje. Jesús no sólo nos salva del pecado, sino que también proporciona pan cada día para nuestra vida espiritual. Debemos venir a Él para nuestra alimentación todos los días. Lo que comimos el alimento espiritual de ayer no transferirá para hoy o mañana. Es una fiesta diaria en Cristo. Cambiar la metáfora y la necesidad de sustento diario se vuelve perfectamente claro. "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15:5).

•          El Cordero de Pascua de Dios, provee protección perfecta del juicio de Dios.

"Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto" (Éxodo 12:12-13). La muerte del Cordero y el esparcimiento de esa sangre proveyó el único refugio seguro del juicio de Dios, Cada primogénito, que no estaba cubierto por la Pascua del Cordero fue sacrificado esa noche.

El apóstol Juan reconoció esa gran verdad, Cuando Él escribió que Cristo, "Y él es la propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 2:2). "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 4:10). Romanos 3:25 habla de Cristo, "a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre." Cristo es el medio por el que nuestro pecado es cubierto y remitido. La propiciación correctamente es el alejamiento de la ira de un Dios santo por una ofrenda. La ira de Dios es Su antagonismo reiterado, controlado, santo contra todo pecado. La propiciación es el apaciguamiento de la ira de Dios, por el amor de Dios, por el  regalo del sacrificio de Dios. Cristo es el Sacerdote y el sacrificio por nuestros pecados (Romanos 3:25). La iniciativa  es tomada por el mismo Dios, en el amor puro inmerecido. Él quita su propia ira por Su propia sangre. La justicia de Dios ha sido satisfecha. Nuestra deuda de pecado ha sido pagada. Su santidad está satisfecho y la ira de Dios es apartada. Juan el Bautista vio a Jesús y él declaró: "!He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29, 36). "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (I Juan 1:7). "En esto hemos sido santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre" (Hebreos 10:10). "Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados" (Hebreos 10:12-14; cf. Heb. 9:27).

La muerte de Jesucristo es la propiciación por todos nuestros pecados. El sacrificio de sí mismo aparta la ira de Dios. Dios es el que es propiciado por Su propia provisión  hecha vicaria, sustituto, sacrificio expiatorio de Cristo. El hombre pecó. Cristo anula el poder del pecado  que separa a Dios y el hombre. Nuestra Pascua no sólo cubre nuestros pecados, sino que vuelve  la ira de Dios, que merecemos y que Dios puede mirar hacia nosotros con Su favor.

•          La cena de la pascua era una  cena  conmemorativa.

La Pascua debía ser celebrada cada año como recuerdo de lo que había hecho Jehová en liberar a Israel de Egipto (Ex 12:42). Cada año, cada familia se concentraría en esta comida y el significado de cada uno de los elementos de la comida. Por lo menos una vez al año cada familia en Israel sabría lo qué Dios hizo en la Pascua en Egipto. Fue un método de enseñanza a las personas acerca de la redención.

Jesús celebró la Pascua con Sus discípulos (Mateo 26:26-32; 1 Corintios 11:23-34). En la última Pascua fue hecha la transición a la cena conmemorativa del Cordero de Dios, que quitó nuestros pecados. Correctamente se ofició la ordenanza de la Santa Cena es un recordatorio de lo que Jesús logró en nuestro nombre. Es un mensaje de la salvación de la familia de Dios. "Haga esto en  memoria de mí." Llegamos a la mesa y celebramos la comunión sobre la base de la redención realizada. El sacrificio expiatorio de Cristo ha sido logrado; ¡ahora es el momento para recordar y celebrar! Eso, también, es un gran método de enseñar y predicar el significado de la muerte del sacrificio de Jesús en nombre del creyente.

•          La sangre del cordero  de la Pascua no debe ser pisoteada.

"Pues Jehová pasará hiriendo a los egipcios, y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová de largo por aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir" (Ex. 12:23; cf. v. 7). La sangre del cordero no debe ser puesta en el umbral. No debe ser pisoteada. No pisotee la sangre del cordero de Dios. Que trágico cuando los hombres menosprecian la sangre de Dios.

El apreciado escritor griego A. T. Robertson refiriéndose en 1 Juan 1:7 enuncia: "Caminar en la luz de Dios hace posible la comunión unos con otros y ha sido posible también por la sangre de Jesús (sangre real y no mera ilusión, la sangre expiatoria del Hijo de Dios sin pecado por nuestros pecados). Juan no está avergonzado de utilizar esta palabra. No hay mejor ejemplo de Jesús que ese, que nos "limpió" de pecado. Limpia la conciencia y la vida y nada más (Heb. 9:13; Tito 2:14).

La gran aplicación viene del sacrificio de la Pascua, es la certeza y la seguridad de nuestra salvación a través del Cordero de Dios. El apóstol Pedro predicó: "Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12).

La seguridad del creyente es encontrada solamente en la sangre aplicada del Cordero de Dios. No puede haber otra base para la seguridad eterna. Los sentimientos no tienen nada que ver con nuestra seguridad. Al igual que el pueblo de Israel, hace mucho tiempo, debemos confiar en el Cordero solo para cubrir todos nuestros pecados. Cuando Jesús exclamó, "¡Consumado es!" fuimos liberados una vez por todas de toda condenación. Solamente la sangre puede cubrir sus pecados.

¿Has puesto su confianza en Cristo solamente para salvarle por toda la eternidad? Este es el regalo gratuito de Dios a todos los que claman a su nombre.

Jesucristo es el Cordero de Pascua sacrificado. Ven  a comer.