La Biblia está dividida en ocho secciones principales: cuatro en el Antiguo y cuatro en el Nuevo.
En cada sección del Antiguo Testamento hay una dirección diferente.
1. Ley: Mirada hacia abajo
Hay cinco libros de la Ley (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). En estos libros, Dios avanza hacia la historia humana al elegir una nación (Génesis), redimirla (Éxodo), santificarla (Levítico), guiarla (Números) e instruirla (Deuteronomio).
2. Historia: Mirada hacia el exterior
En los próximos doce libros del Antiguo Testamento hay una mirada hacia el exterior. Moisés sacó a Israel de la esclavitud, pero Josué los llevó a la bendición de la Tierra Prometida. Dios tenía que llevar a la Nación Santa a Tierra Santa para que pudieran traer al Santo Hijo de Dios (el Salvador) y la Santa Palabra de Dios (las Escrituras). En Josué poseyeron la tierra; en Jueces fueron oprimidos por el pueblo de la tierra. Rut es un lirio en contraste con el estanque de barro de Jueces. Es una historia de fidelidad en un día de infidelidad. En 1 Samuel, la nación se establece bajo Saúl (la elección del pueblo). En 2 Samuel, la nación se expande bajo David (la elección de Dios). En 1 Reyes, la nación está en declive debido a la poligamia, la idolatría y la desunión. En 2 Reyes la nación es deportada, las diez tribus del norte van a Asiria en el 722 a.C. y las dos tribus del sur (Judá y Benjamín) van al cautiverio bajo Babilonia en el 605 a.C. En Esdras vuelve el remanente de la nación, en Nehemías son reedificados, y en Ester son protegidos. Así la nación mesiánica regresa a su tierra y comienza a reconstruir, preparándose para la venida del Mesías.
3. Poesía: Mirada hacia arriba
Hacia el final de los libros históricos (Nehemías) estamos al final del Antiguo Testamento alrededor del año 400 a. Así que todos los libros poéticos y proféticos encajan de nuevo en esta estructura histórica. Esto se puede ilustrar con una estantería bíblica (ver más abajo).
Los libros poéticos muestran la aspiración de la nación por Cristo en asuntos espirituales y morales. En Job la aspiración es a la mediación (ver 9:33), de la cual Cristo es el cumplimiento final (1 Tim. 2:5). En los Salmos la aspiración es a la comunión con Dios, que también se cumple en Cristo que nos enseñó a orar (Mt 6, 5-15). Proverbios manifiesta la aspiración a la sabiduría, que Cristo personificó porque “en [Él] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col. 2:3). En Eclesiastés, la aspiración es a la máxima satisfacción (1:8) que se encuentra solo en el “único Pastor” (ver 12:11–13). Y en el Cantar de los Cantares la aspiración es a la unión íntima con el Amante de nuestras almas. Por lo tanto, todos los libros poéticos encuentran su enfoque último en Cristo.4. Profecía—Mirada hacia el futuro
Los últimos diecisiete libros del Antiguo Testamento miran hacia Cristo. Estos libros proféticos se dividen en dos secciones: los cinco profetas mayores (Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel) y los profetas menores (Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías).
Todos los profetas miraban hacia adelante en anticipación de Cristo. Antes del cautiverio de setenta años (el exilio), los profetas, incluidos Isaías, Jeremías, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc y Sofonías, enfatizaron la exhortación.
Los libros proféticos, escritos durante el cautiverio, fueron Lamentaciones (que recordaban la destrucción de Jerusalén y el templo), Ezequiel (que anticipó la restauración espiritual de Israel) y Daniel (que anticipó su restauración política).
Después del cautiverio se escribieron tres libros. Hageo exhortó al pueblo a construir el templo del presente (bajo Zorobabel), y Zacarías los instó a contemplar el templo del futuro (bajo Cristo). Mientras estos escritores hablaban de la restauración espiritual de la nación, Malaquías escribió sobre su restauración moral.
Después de Malaquías, pasaron cuatrocientos “años de silencio” antes de que “viniera el cumplimiento del tiempo” (Gálatas 4:4) y el siguiente profeta judío declarara: “¡He aquí! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29). En Cristo, la anticipación de lo Viejo se convirtió en la realización de lo Nuevo. La expectativa profética se convirtió en una manifestación histórica.
5. Evangelios: mirada hacia abajo
En el Nuevo Testamento hay un paralelo exacto de cuatro direcciones con las cuatro secciones del Antiguo Testamento. En los Evangelios hay un movimiento hacia abajo. Dios no actúa simplemente en la historia como lo hizo en la ley, sino que entró en la historia en la vida de su Hijo. No se manifiesta meramente en leyes para su pueblo (como a través de Moisés), sino que se manifiesta en la vida de su pueblo (a través de Cristo). Cristo se manifiesta como Rey para los judíos en Mateo, como Siervo para los romanos en Marcos, como el Hombre perfecto para los griegos en Lucas y como Dios para el mundo en Juan.
6. Hechos: Mirada externa
Al final de los Evangelios, Jesús murió, resucitó y ascendió al cielo (Lucas 24:51; Marcos 16:19). En Hechos prometió que el Espíritu Santo vendría y facultaría a los apóstoles para ser testigos en Jerusalén y Judea (Hechos 1–7), Samaria (cap. 8) y hasta lo último de la tierra (capítulos 9–28). Aquí está el movimiento exterior de la iglesia.
7. Epístolas: Mirar hacia arriba
Una vez que Jesús ascendió al cielo y tomó su lugar a la diestra del Padre (Heb. 1:2-3), se convirtió en la cabeza sobre todas las cosas de su cuerpo, la iglesia (Ef. 1:22-23). Por lo tanto, la iglesia mira hacia arriba, a su Cabeza en las Epístolas. Es él quien a través de su Espíritu dio instrucciones a las iglesias a través de los apóstoles. Así debían edificarse unos a otros (internamente—Efesios 4:7–16) y tender la mano (externamente—Mateo 28:18–20) para discipular a los creyentes en todas las naciones, esperando su bendito regreso (1 Tes. 4: 13–18; Tito 2:11–14).
8. Revelación: Mirada al futuro
La última sección de la Biblia, como la última sección del Antiguo Testamento, es profética. Espera la consumación de todas las cosas en Cristo. El mundo no solo fue creado por él (Juan 1:3; Col. 1:16), sino que “consiste” (se mantiene unido) por él (Col. 1:17; Heb. 1:3), y encuentra su consumación en él (Ap. 11:15). Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin de todas las cosas.
Entonces, cada una de estas ocho secciones de la Biblia se desarrolla de una manera cristocéntrica.
Ley: fundamento para Cristo
Historia—Preparación para Cristo
Poesía—Aspiración por Cristo
Profecía: Expectativa de Cristo
Evangelios: Manifestación de Cristo
Hechos: La propagación de Cristo
Epístolas—Interpretación de El-Cristo y Aplicación
Revelación— La consumación de El-Cristo
Cristo en cada libro de la Biblia
Cristo es el tema de cada libro de la Biblia. De hecho, en la mayoría de los libros se presenta a Cristo de muchas maneras, pero hay una forma significativa en relación con el tema de cada libro:
Génesis: la simiente de la mujer
Éxodo: el cordero pascual
Levítico: el sacrificio expiatorio
Números: la roca herida
Deuteronomio: el profeta
Josué, nuestro líder
Jueces, nuestro libertador
Rut, nuestra pariente redentora
1 Samuel: el Ungido
2 Samuel—el Hijo de David
1 y 2 Reyes: el Rey Glorioso
1 y 2 Crónicas: el rey sacerdotal
Esdras: el restaurador del templo
Nehemías: el restaurador de la nación
Ester, nuestra protectora
Job—nuestro Mediador
Salmos: nuestro todo en todo
Proverbios: la sabiduría de Dios
Eclesiastés: el bien supremo
Cantar de los Cantares: el Amante de nuestra alma
Isaías, el Mesías
Jeremías, un varón de dolores
Lamentaciones: el profeta que llora
Ezequiel: el restaurador de la gloria de Dios
Daniel, la gran roca
Oseas, el sanador de los reincidentes
Joel, la esperanza de su pueblo
Amós, el labrador
Abdías: el Salvador
Jonás: el resucitado
Miqueas: el testigo
Nahum: el vengador
Habacuc: el Dios Santo
Sofonías: el juez
Hageo: el restaurador de la gloria del templo
Zacarías: la rama justa
Malaquías: el Sol de justicia
Mateo: el rey de los judíos
Marcos: el Siervo del Señor
Lucas: el Hijo del Hombre
Juan: el Hijo de Dios
Hechos: nuestro Señor resucitado
Romanos: nuestra justicia
1 Corintios: nuestra santificación
2 Corintios: nuestra suficiencia
Gálatas: nuestra libertad
Efesios: la Cabeza de la iglesia
Filipenses: nuestro gozo
Colosenses: el Preeminente
1 Tesalonicenses: el que viene
2 Tesalonicenses: el Glorificado
1 Timoteo: nuestro maestro
2 Timoteo: nuestro Ayudador
Tito: el gran Dios y Salvador
Filemón: nuestro Sustituto
Hebreos: nuestro gran sumo sacerdote
Santiago: nuestra sabiduría
1 Pedro: nuestra Roca
2 Pedro: nuestra esperanza
1 Juan: la vida
2 Juan: la verdad
3 Juan: el Camino
Judas: nuestro abogado
Apocalipsis: Rey de reyes y Señor de señores
El linaje del Mesías
El Antiguo Testamento revela el progresivo estrechamiento del linaje del Mesías.
Génesis 3:15: la simiente de la mujer
Génesis 4:25—la línea de Set
Génesis 9:27—el hijo de Sem
Génesis 12:3—la simiente de Abraham
Génesis 21:12—la descendencia de Isaac
Génesis 25:23—un descendiente de Jacob
Génesis 49:10—la tribu de Judá
2 Samuel 7:12–16: el Hijo de David (véanse Mateo 1; Lucas 3:23–39)
Este linaje se reduce aún más al Hijo de una virgen (Isaías 7:14), que nacería en Belén (Miqueas 5:2); el Siervo sufriente (Isaías 53); el Mesías moribundo que sería cortado alrededor del año 33 dC (Daniel 9:24-27). Una sola persona en la historia cumplió todas esas predicciones: Jesús de Nazaret. Afirmó ser el Mesías (Juan 4:25–26; Marcos 14:61–62) y demostró ser el Mesías al cumplir casi cien predicciones en su primera venida.
Una imagen poética de Cristo en las Escrituras
Un autor anónimo puso la estructura cristocéntrica de la Biblia en esta forma poética:
Encuentro a mi Señor en la Biblia
Dondequiera que tenga la oportunidad de mirar,
Él es el tema de la Biblia.
El centro y corazón del Libro;
Él es la Rosa de Sharon,
Él es la feria de los lirios,
Dondequiera que abro mi Biblia
El Señor del Libro está allí.
Él, al principio del Libro,
dio a la tierra su forma,
Él es el Arca de refugio
Soportando la peor parte de la tormenta,
La Zarza Ardiente del desierto,
el retoño de la Vara de Aarón,
Dondequiera que miro en la Biblia
Veo al Hijo de Dios.
El carnero sobre el monte Moriah,
La escalera de la tierra al cielo,
El Cordón Escarlata en la ventana,
Y la serpiente se elevó en lo alto,
La Roca Herida en el desierto,
El pastor con bastón y cayado,
El rostro de mi Señor descubro
Dondequiera que abro el Libro.
Él es la Simiente de la Mujer,
El Salvador Virgen nacido;
Él es el Hijo de David,
a quien los hombres rechazaron con escarnio,
Sus vestiduras de gracia y de hermosura
La majestuosa cubierta Aaron,
Sin embargo, él es un sacerdote para siempre,
Porque Él es Melquisedec.
Señor de la gloria eterna
A quien Juan, el Apóstol, vio;
Luz de la ciudad dorada,
Cordero sin mancha ni defecto,
Esposo llegando a medianoche,
A quien buscan las vírgenes.
Dondequiera que abro mi Biblia,
Encuentro a mi Señor en el Libro.
Geisler, Norman. Una encuesta popular del Antiguo Testamento. 1977. Gran Rapids: Baker, 2007.
———. Para entender la Biblia, busque a Jesús. Eugene, Oregón: Wipf y Stock, 2005.
Hodgkin, A. M. Cristo en todas las Escrituras. Londres: Pickering & Inglis, 1922.
Payne, J. Barton. Enciclopedia de la Profecía Bíblica. Gran Rapids: Baker, 1980.
Scroggie, William Graham. Cristo la Clave de las Escrituras. Chicago: Instituto Bíblico Colportage Assn., 1924.
———. Una guía de los evangelios. Londres: Pickering & Inglis, 1