jueves, 29 de octubre de 2020

Los 3 Dones de Poder (Dones que hacen algo)




Dones de sanidades


En esta, la tercera de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 Dones de Poder (Dones que hacen algo).

Los dones de sanidades es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios, capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros; 
a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversas clases de lenguas;
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

Definición de los dones de curaciones: una manifestación sobrenatural para la curación de enfermedades o dolencias sin ninguna fuente o medio natural. ¡Los médicos y la ciencia médica son un medio natural de curación! ¡Los dones de curaciones y otros métodos de curación divina son un medio de curación sobrenatural y no natural!

Los dones de curación en la administración: administrados como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar 
* generalmente a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo. 
* (El Espíritu Santo, o Jesús pueden administrar sanidad)

Los dones de las curaciones en demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente se dará cuenta del deseo de Dios de sanar o tocar a un individuo o grupo de personas. Pueden sentir, percibir, ver, oír o que se les revele por diferentes medios; 
El deseo de Dios de sanar. 
La sanidad divina puede venir imponiendo (colocando) las manos sobre alguien y transfiriendo una unción tangible, ungiendo a alguien con aceite o llamando verbalmente las sanidades para que la sanidad pueda recibirse como Dios lo indique.

Los dones de las curaciones en el cumplimiento: un individuo o grupo de personas verá un cambio positivo o un cambio en su condición física que involucre enfermedad o dolencia. 
El resultado final es que hay una liberación y una recepción de la curación manifestada sobrenaturalmente.

Ejemplos bíblicos de dones de curaciones: suegra de Pedro - Marcos 1: 30-31 , 6: 5, 6:13, Mateo 4:23, 14:14, 19: 2, 21:14, Lucas 5:15, 9:11, 22:51 , Hechos 5:16


El don de obrar milagros

La definición de La * Obra de Milagros es: Una intervención sobrenatural de Dios en el curso ordinario diario de la naturaleza . 
* Cabe señalar que hay un "trabajo o trabajar" involucrado en este regalo y no simplemente una recepción de milagros. La clave para la realización de milagros es “Lo que él (Jesús) te dice, lo hace ”!

El don de Obrar milagros en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de La Obra de Milagros en Demostración: Se le comunicará a un individuo a través de varios medios reveladores que Dios desea obrar un milagro y desea usarlos para ayudar a obrarlo o lograrlo por medio de Dios usando su fe y u obediencia. Siempre hay una acción involucrada por parte de la persona que se utiliza para realizar el Milagro. Jesús primer milagro; ¡El verso hablado por María es clave! ¡“Todo lo que él (Jesús) te diga, hazlo”!

El don de obrar milagros en cumplimiento: si un individuo escucha a Dios y actúa de acuerdo con las instrucciones que se le han dado, el resultado final será la realización física real de la obra de un milagro.

Ejemplos bíblicos del don de obrar milagros: convertir el agua en vino - Juan 2: 1-11, 6: 9-14, 21: 6-8 y 11, Mateo 14: 17-21, 6: 5-14 , 1 Reyes 17: 8-16, 18:38, 2 Reyes 2:14, 4: 1-7, 6: 5-7, Éxodo 7:10, 8: 16-18, 14: 9-12, 14: 15-31, Hechos 5: 1-10, 6: 8, 15:12 y 19:11


El don de la fe

Definición del don de la fe (también llamado fe obradora de maravillas y fe especial): la capacidad sobrenatural dada por Dios para (pasivamente) recibir un milagro o milagros. 
* Nota: este no es el tipo normal o común de fe diaria que un creyente tiene y puede aumentar al orar y leer la Biblia. No es el (Romanos 10:17) que crece en su fe - ¡tipo de fe!

El don de la fe en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de la fe en la demostración: un creyente nacido de nuevo de repente recibirá pasivamente; una manifestación sobrenatural de la fe que mueve montañas o un milagro para lograr los planes y propósitos de Dios. Puede venir a través de varios medios sobrenaturales, será recibido pasivamente, puede ser sostenido continuamente y resultará en el cumplimiento poderoso de la voluntad de Dios.

Ejemplos bíblicos del don de la fe: Daniel en el foso de los leones - Dan6: 23, Marcos 4:38, Juan 11:39, 1 Reyes 17: 3-6, 19: 4 y 6 Éxodo 34:28,


Brad Hocutt

Los 3 Dones Vocales (Dones que dicen algo).



El don de las lenguas

En esta, la segunda de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 Dones Vocales (Dones que dicen algo).

El don de lenguas (diferentes idiomas) es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Corintios Capítulo 12. Hay mucha confusión acerca de este don, así que lo discutiremos primero.

El don de lenguas e interpretación de lenguas son destinado exclusivamente para Ministerio Público

* Estamos no discutiendo recibir el bautismo en el Espíritu Santo o un lenguaje de creyentes individuales personales Oración aquí (también conocido como Orar en el Espíritu). Hemos discutido previamente en la parte 1 que todo creyente puede orar en lenguas después de recibir la llenura o el bautismo en el Espíritu Santo pidiendo por Él después de haber recibido a Cristo.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros; a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversos tipos de lenguas; 
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

La definición de los tipos de lenguas diversas es: Una expresión sobrenatural en una lengua desconocida (idioma).

Pablo dijo que: Dios estableció en la Iglesia diversidad de lenguas (1Cor 12:28) ; No estaríamos fuera de lugar aquí al decir “diferentes” tipos de lenguas. El don de la pronunciación de las lenguas es un don importante porque las lenguas son la puerta al reino de lo sobrenatural. De los 3 dones vocales, el de lenguas es el más destacado. Pablo dio prominencia a las lenguas. Una de las razones por las que Pablo hizo esto fue que el hablar en lenguas era muy mal entendido en la Iglesia de Corinto como lo es hoy.

El don de lenguas en la administración: administrado como lo desea el Espíritu Santo en un servicio público o reunión ministerial a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Santo. Espíritu.

El don de lenguas en la Demostración: Un nuevo creyente que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo de repente convertido en muy consciente de los Santos Espíritus deseo de usarlos por su repentina presencia en o sobre ellos. Luego permitirán que el Espíritu Santo hable a través de ellos un Mensaje público en una lengua desconocida (un idioma celestial) dando voza la unción o como muchas personas se refieren como "la unción" que les sobrevendrá para cumplir la misión de llevar una palabra o mensaje de dos partes de Dios a un cuerpo de personas que se reúnen en un entorno ministerial. Esta expresión consta de dos partes porque debe ir seguida de una interpretación oportuna de la lengua en el idioma común. of the people who are present either through the original person used to give 
“El Mensaje en lenguas” o generalmente por otra persona presente que se usa en El don de La interpretación de lenguas. 
La persona que da el mensaje y la persona que interpreta tienen el control total del clima o no desean ceder al Espíritu Santo. 
Nadie se ve obligado a dar un mensaje en lenguas, sino que permite que el Espíritu Santo fluya libremente a través de ellos para cumplir la misión de llevar un mensaje personal que proviene directamente de Dios.

El don de lenguas en: Realización: Si el mensaje es genuino; hará que otros en la habitación reconozcan que es una señal y una maravilla de Dios. Debe traer paz, amor y alegría, además de animar a los creyentes que están presentes. Si es genuino, convencerá a los presentes que aún no han recibido a Cristo como salvador de la realidad tanto de Jesús como de Dios, y también traerá convicción al pecado al hacer que las personas revisen su condición espiritual. 
* Las lenguas y la interpretación de lenguas funcionan juntas y son los únicos 2 dones que operan en el Nuevo Testamento que no operaban en el Antiguo Testamento.

El don de la interpretación de lenguas

La definición de El don de la interpretación de lenguas es: Una demostración sobrenatural de lo que se ha dicho en una lengua desconocida (idioma).

El don de interpretación de lenguas en la administración es: administrado como el Espíritu Santo quiere en un tiempo de servicio público o ministerio a través de una persona que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de interpretación de lenguas en la demostración es: Un creyente acaba de pronunciar con fuerza un mensaje en una lengua desconocida en un entorno ministerial. La persona que da el mensaje en lenguas o, por lo general, otro creyente, de repente se da cuenta del deseo de los Espíritus Santos de usarlos por la presencia repentina que viene sobre ellos. A continuación, permitir que el Espíritu Santo habla a cabo a través de ellos a la interpretación del “Mensaje que anteriormente se da en lenguas” por dar voz en el Conocida (común todos los días) Lengua y cumplir la misión de sacar a luz el 2 ª parte- La interpretación de la palabra o mensaje de Dios de manera oportuna y pública a un grupo de personas reunidas en un entorno ministerial. * Mi experiencia personal con este don, además de verlo en funcionamiento en otros, es que eventualmente se convierte en el don independiente de la Profecía.

El don de La interpretación de lenguas en cumplimiento es: Si el mensaje es genuino; su tarjeta de presentación (por así decirlo) hará que otros en la habitación reconozcan que es una señal y una maravilla de Dios. Debe traer paz, amor y alegría, además de animar a los creyentes que están presentes. Si es genuino, convencerá a los presentes que aún no han recibido a Cristo como salvador de la realidad de Jesús y de Dios, y también traerá convicción al pecado al hacer que las personas presentes verifiquen su condición espiritual. * Las lenguas y la interpretación de lenguas funcionan juntas y son los únicos 2 dones que operan en el Nuevo Testamento que no operaban en el Antiguo Testamento.

El don de la profecía

La definición de El don de la profecía: expresión sobrenatural en una lengua (idioma) conocida; Denota fluir o burbujear como una fuente.

(1Corintios 14: 3) Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.
Vemos aquí en este versículo que el simple don de profecía no tiene un ámbito revelador involucrado en la descripción del don. 
No hay ninguna revelación o predicción involucrada, simplemente está hablando a los hombres para Edificar, Exhortar y Consolar. Mucha gente confunde el simple don de la profecía con el oficio de profeta. (El estándar bíblico reconocido para un Profeta del nuevo testamento es: 
La persona tendrá un llamado ministerial independiente, como pastor o maestro, y podrá ver que 2 o más de los 3 dones que revelan algo más el don de profecía son operando en su vida y ministerio de manera consistente). 
La definición hebrea de profecía significa fluir o burbujear como una fuente. Una de las cosas interesantes sobre el don de la profecía es que todos los que han recibido a Cristo y el posterior Bautismo en el Espíritu Santo (que todos los creyentes pueden recibir al pedirlo) puede ser Profecía. Pablo dijo en 1 Cor. 14: 1,39 desear los dones espirituales, pero especialmente para profetizar. La profecía es el don más importante de los tres dones vocales ya que no requiere uno de los otros 2 dones vocales para completarlo.

El don de la profecía en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier lugar y en cualquier momento a través de alguien que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa, está sometido a la dirección del Espíritu Santo y se relación con su pastor y la iglesia local.

El don de profecía en la Demostración: Un nuevo creyente que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo estará en un uno en una situación o en una reunión de creyentes y será pronto convertido al tanto de los Santos Espíritus deseo de usarlos por su repentina presencia viniendo sobre ellos. Por lo general, no sabrán lo que van a decir antes de decirlo. Simplemente sienten una unción interior para hablar y permiten que el mensaje que se les está dando brote o fluya mientras le dan voz al mensaje. Permiten que el Espíritu Santo hable a través de ellospara llevar un mensaje que edifique, exhorte y consuele a las personas en su idioma común. 
La persona que da el mensaje tiene control total del clima o no desea ceder al Espíritu Santo. 
Nadie se ve obligado a profetizar, sino que permite que el Espíritu Santo fluya libremente a través de ellos para cumplir la misión de llevar un mensaje alentador y edificante a un individuo o grupo.

El don de la profecía en el cumplimiento: Si el mensaje que se está transmitiendo viene a través de la vía de la profecía simple (no el llamado ministerio quíntuple de un profeta), traerá un verdadero estímulo y edificación en lugar de derribar. 
El simple don de la profecía edifica, exhorta y reconforta. 
Traerá paz, amor y alegría al destinatario o destinatarios a los que está destinado. 
Si se combina con cualquiera de los dones reveladores, puede convertirse en una herramienta de ministerio muy poderosa. 
Si se entrega con odio, ira, manipulación, control o confusión, no es de Dios o no se entrega a través de una persona con un corazón puro. 
Camine con amor y corrija gentilmente a la persona que transmite el mensaje.

1 Co 13: 2
 - y si tengo poderes proféticos, y entiendo todos los misterios y todo conocimiento, 
y si tengo toda la fe para trasladar montañas, 
pero no tengo amor, no soy nada .



Brad Hocutt

Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo)


En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El Don de la Palabra de Conocimiento 

El Don de la Palabra de Conocimiento es uno de los 9 Dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

1 Corintios 12: 4-11 
Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el mismo Espíritu . 
Y hay diferencias de administraciones , pero el mismo Señor . 
Y hay diversidad de operaciones , pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. 
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 
Porque 
a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; 
a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; 
A otro fe por el mismo Espíritu; 
a otro, los dones de sanidad por el mismo Espíritu; 
A otro, la obra de milagros;
a otra profecía; 
a otro discernimiento de espíritus; 
a otros diversas clases de lenguas; 
a otro, interpretación de lenguas: 
Pero todo esto obra uno y el mismo Espíritu, 
repartiendo a cada uno según su voluntad.

La definición de La Palabra de Conocimiento es: Una revelación sobrenatural de ciertos hechos en la mente de Dios que tratan con el pasado o el presente. Este no es un Don del conocimiento humano o el tipo de conocimiento "inteligente". Con este Don solo se da una parte o un fragmento de información. Dios lo sabe todo, pero solo nos da lo que necesitamos saber en un momento dado.

El don de la Palabra de conocimiento en administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier lugar y en cualquier momento a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo. .

El don de la Palabra de conocimiento en demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente sabrá, oirá, verá, olerá, gustará o se dará cuenta de un solo fragmento. o información que se le revela de repente y que trata específicamente del pasado o del presente . 
La información puede llegar a través de la revelación interna, revelación externa, sueños, visiones, etc. El individuo recibe un fragmento de información revelada sobrenaturalmente que viene directamente de Dios.. 
* Cabe señalar que muchos no cristianos como Pablo han tenido sueños / experiencias que fueron directamente de Dios para transmitirles información.

El don de la Palabra de Conocimiento en Cumplimiento: Habrá revelado una pieza o fragmento de información necesaria que Dios quiere que se conozca . Cumplirá la misión de ayudar : la persona a la que se le dio, la persona para la que se le dio, una reunión de personas, una Iglesia, una ciudad, una Nación o incluso el Mundo.

Ejemplos bíblicos de la palabra de conocimiento: La mujer junto al pozo, Juan 4:17, Apocalipsis 1: 10-20, Hechos 9: 10-12, Hechos 10: 9-19


El don de la palabra de sabiduría

En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El Don de la Palabra de Sabiduría es uno de los 9 Dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

La definición de La Palabra de Sabiduría es: Una revelación sobrenatural de los planes y propósitos en la mente de Dios que tratan con el futuro. Este no es un Don de la sabiduría humana o el tipo de sabiduría "sabia". Con este Don solo se da una parte o un fragmento de información. Dios lo sabe todo, pero solo nos da lo que necesitamos saber en un momento dado.

El don de la Palabra de Sabiduría en Administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del Espíritu Santo.

El don de la Palabra de Sabiduría en Demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha pedido y recibido el bautismo en el Espíritu Santo y este don de repente sabrá, oirá, verá, olerá, gustará o se dará cuenta de un solo fragmento. o información que se les revela repentinamente y que trata sobre el futuro . 
La información puede venir a través de la revelación interna, revelación externa, sueños, visiones, etc. El individuo recibe una pieza de información revelada sobrenaturalmente que viene directamente de Dios . 
* Cabe señalar que muchos no cristianos como Pablo han tenido sueños / experiencias que fueron directamente de Dios para transmitirles información.

El don de la Palabra de Sabiduría en Cumplimiento: Habrá revelado una pieza o fragmento de información necesaria que Dios desea que se conozca . Cumplirá la misión de ayudar : la persona a la que se le dio, la persona para la que se le dio, una reunión de personas, una Iglesia, una ciudad, una Nación o incluso el Mundo.

Ejemplos bíblicos de la Palabra de Sabiduría: Jonás 3: 4, José-Gen 45: 5-8, el sueño de los faraones, el sueño de Pedro de los gentiles, Pablo-Hechos 27: 23-24, Agabo-Hechos 11:28 y Hechos 21: 10,11


El don del discernimiento de los espíritus

En este, el cuarto de esta serie de enseñanza de cuatro partes sobre: ​​El Espíritu Santo y Sus Dones, estamos discutiendo Los 3 dones de Revelación (Dones que revelan algo).

El don del discernimiento de los espíritus es uno de los 9 dones del Espíritu Santo enumerados en 1 Cor. Capítulo 12 y lo discutiremos a continuación.

Definición de Discernimiento de Espíritus: La visión sobrenatural dada por Dios en el mundo de los Espíritus - literalmente recibiendo (como el Espíritu Santo quiere) la capacidad de Ver, Escuchar y potencialmente Tocar, Probar y Oler en el reino del Mundo de los Espíritus Espíritu Santo, Ángeles Santos, Ángeles Caídos y Espíritus Humanos.

El don del discernimiento de los espíritus en la administración: administrado como el Espíritu Santo quiere en cualquier momento y en cualquier lugar a través de un individuo que ha recibido a Cristo, ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, está viviendo una vida santa y está sometido a la dirección del santo. Espíritu.

El don del discernimiento de los espíritus en la demostración: 
* Normalmente, un creyente nacido de nuevo que ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo de repente podrá ver y, a veces, escuchar en el Reino del Espíritu. Incluso pueden saborear, tocar y oler cosas según lo desee el Espíritu Santo . Cuando este Don está en operación, una persona puede ver: 
El Espíritu Santo, Un Espíritu Humano, Un Espíritu Maligno, Jesús, Ángeles, Cielo o incluso Infierno. Pueden ver una imagen rápida, una mini visión, un sueño, una visión regular o incluso tener una visión abierta interactiva completa en la que su cuerpo está completamente involucrado y puede hablar de un lado a otro. Si algo se revela, habrá un Habilitación para hacer algo con lo que ha visto. 
* No es la "norma", pero debe notarse que Dios puede y ha permitido de vez en cuando a los no cristianos como Pablo (antes de su conversión) ver y escuchar el Reino del Espíritu para lograr sus propósitos.

** ¡Profundizar en el mundo del Espíritu (Reino) de cualquier otra manera, excepto a través del Don gratuito, seguro, dado por Dios y administrado por el Espíritu Santo del Discernimiento de los espíritus es extremadamente peligroso! Usar, entregarse o participar en actividades ocultas que incluyen tablas Ouija, Seances, Canalización, Proyección astral, etc., resulta en una vida de servidumbre espiritual seria a los Espíritus malignos (ángeles caídos). Incluso te pueden matar. ¡La única manera de liberarse de ellos es a través del arrepentimiento en Cristo y la Intervención Espiritual!

Ejemplos bíblicos de discernimiento de espíritus: Moisés-Éxodo 33: 20-23, Lucas 24:39, Hechos 1: 9, Heb 1: 3, Juan-Apocalipsis 4: 5


Brad Hocutt



Palabra de sabiduría



1 Corintios 12: 7 dice:
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu 
para provecho.

Si el Espíritu de Dios habita en su vida, se manifestará de muchas formas diferentes. Hemos discutido cómo tener el Espíritu Santo en usted es distinto y separado de tener el Espíritu Santo desbordando de usted. Está esa obra del Espíritu Santo que mora en nosotros, esa obra maravillosa del Espíritu Santo que mora en nosotros, que es puramente subjuntivo. Es esa obra bendita dentro de mi vida que me da entendimiento de la Palabra, me enseña e instruye en los caminos del Señor, me conforma a la imagen de Jesucristo y me da poder para ser lo que de otra manera no podría ser. Es la obra bendita del Espíritu Santo dentro de la vida del creyente.

Pero otra cosa muy distinta es que el Espíritu Santo fluya de tu vida. Ahora, si el Espíritu Santo mora en usted, habrá ciertas manifestaciones de eso. Sabemos por el amor que Él nos ha dado, por la obra en nuestro corazón, que el Espíritu de Dios permanece en nosotros. Pero ese desbordamiento tiene diferentes manifestaciones además de las que se manifiestan a través de la morada del Espíritu. Y Pablo va a hablar sobre las manifestaciones que resultan del Espíritu Santo que fluye de su vida: las bendiciones de soltar el Espíritu, no solo embotellarlo por dentro, sino permitirle trabajar a través de usted.

Ahora Pablo comienza a hablarnos sobre la forma en que el Espíritu Santo podría manifestarse a través de su vida. Señala el hecho de que el propósito de Su obra a través de su vida es para beneficio de todos, para beneficio de todo el cuerpo de Cristo. Verá, hay muchas cosas que el Espíritu Santo hace en nosotros que nos benefician. Hay una gloriosa ganancia en tener al Espíritu Santo obrando en nosotros. Pero con estas manifestaciones de este empoderamiento del Espíritu, el empoderamiento es lo que fluye de ti, el propósito es beneficiar a todo el cuerpo de Cristo.

Hay mucha gente que tiene grandes dones. Pienso en esos compositores que tenían grandes dones para componer música inspiradora y en el don que tenían. Era algo que podían escuchar, pero no les sirvió de nada hasta que lo marcaron y luego dirigieron la sinfonía. Solo entonces todos pudieron beneficiarse de lo que estaba sucediendo dentro del compositor, el don que estaba allí, que solo el compositor podía escuchar. Asimismo, un artista talentoso es el mismo que tiene la capacidad de ver las bellezas y poder ponerlas en un lienzo para que otros puedan ver y disfrutar del regalo. El Espíritu Santo dentro de nosotros se manifiesta a través de nosotros, para que todos puedan ser bendecidos y todos puedan beneficiarse de ese don del Espíritu que ha sido impartido.

Hoy en día existe un gran mal en los hombres que buscan capitalizar personalmente los dones del Espíritu que poseen. Las personas han sido tocadas por Dios a través de la obra del Espíritu Santo en sus vidas y algunas de ellas se aprovechan del hecho de que una persona ha sido tan bendecida. Tal vez hayan sido sanados o tal vez un amigo suyo o un hijo suyo haya sido sanado. Y ahora están tan emocionados y emocionados de cómo Dios usó el don en esta persona para ayudarlos, que quieren derramar sobre esa persona, prodigarlos, dones en agradecimiento. Y muchas personas han usado esos dones para enriquecerse personalmente.

Incluso hay ministerios que solicitan fondos. Cuando ha habido un don de Dios en algún momento de sus vidas y la gente ha sido tocada por él, desarrollarán una lista de correo y enviarán cartas mensuales. Y la línea de fondo de la carta es siempre, "Por favor use el sobre adjunto para enviar una generosa ofrenda para ayudarnos en este momento particular de emergencia en nuestro ministerio". Y tratan de desplumar al rebaño de Dios porque han tenido algún don del Espíritu operando en sus vidas. A menudo dan la insinuación de que si quieres una respuesta a tu oración, si tienes un ser querido que no es salvo, si tienes un hijo enfermo, seguramente Dios bendecirá una generosa ofrenda y ellos podrán ver la salvación de sus seres queridos. . Eso se insinúa sutilmente en algunos de sus esfuerzos por recaudar fondos.

Los verdaderos dones del Espíritu Santo, cuando se manifiestan de la manera correcta y bíblica, siempre centrarán el corazón de las personas en Jesucristo. Cuando veas las genuinas manifestaciones del Espíritu, como dijo Jesús, "Él no dará testimonio de sí mismo. Él dará testimonio de mí" ( Juan 15:26 ). Vas a tener una nueva visión de Jesús y una nueva visión de Su gloria. Te vas a enamorar de Él y serás atraído por Él. Su corazón casi va a estallar con su amor y aprecio por lo que Jesús es y lo que Jesús puede hacer.

Y esa es una forma en la que puedes saber si es o no una verdadera manifestación del Espíritu Santo. ¿Se llama mucho la atención sobre la persona que ejerce el don? En las revistas que envían, ¿está su foto en todas las demás páginas? ¿A quién están llamando la atención? ¿A quién están promocionando? ¿A quiénes buscan suscitar ante la gente? Una verdadera manifestación del Espíritu Santo siempre exaltará la persona de Jesucristo. Eso es lo que ha venido a hacer el Espíritu Santo.

Entonces, cuando Pablo presenta estas diversas manifestaciones del fluir del Espíritu Santo de la vida de un creyente que beneficia a la iglesia, comienza con esta introducción. Y luego nos dice:

Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría. 

Es importante notar que existe una diferencia clara y definida entre la palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento. No son regalos similares. Existe una diferencia definida entre los dos, así como existe una diferencia entre el conocimiento y la sabiduría.

El conocimiento es la acumulación de hechos. La sabiduría es el uso adecuado de los hechos. El conocimiento te dirá que el animalito negro con una raya blanca en el lomo es una mofeta. El conocimiento te dirá que esa mofeta puede excretar un olor acre. La sabiduría le dirá que salga de allí antes de que él lo golpee. La sabiduría te dirá que no subas y trates de acariciar a ese animalito. El conocimiento le dirá que la serpiente que está enrollada y traqueteando es una serpiente venenosa. Y la sabiduría te dirá que te mantengas alejado de ella.

Por tanto, existe una gran diferencia entre conocimiento y sabiduría. Y algunas de las personas más inteligentes, en lo que respecta al conocimiento, son en realidad algunas de las personas más estúpidas del mundo. Hacen las cosas más estúpidas. Pienso en Timothy Leary, un hombre muy brillante: tenía muchos conocimientos. Pero pienso en su locura al destruirse a sí mismo con el uso de LSD y llevar a tantos otros por ese camino. Entonces ves que es conocimiento sin sabiduría. Y el conocimiento sin sabiduría puede ser algo extremadamente peligroso.

A través del conocimiento hemos podido crear super-armas que tienen la capacidad de destruir a la humanidad. Sin embargo, si no tenemos sabiduría, destruiremos a la humanidad con las super-armas. Entonces, el conocimiento sin sabiduría puede ser extremadamente peligroso.

A menudo he dicho que me maravillo de las cosas estúpidas que las personas brillantes creen y hacen una vez que han rechazado la verdad de Jesucristo, porque, como ve, el temor del Señor es el comienzo de la sabiduría. Y cuando una persona rechaza al Señor, cuando rechaza la idea de Dios, entonces es propensa a hacer las cosas más ridículas. Y es propenso a creer las cosas más ridículas.

En la India, algunas de las personas más educadas del mundo viven casi como animales en condiciones sucias e insalubres para poder pasar tiempo en el complejo de Sai Baba. Quieren estar cerca de este hombre y escucharlo hablar. Y ellos, estas personas brillantes, creen que uno de los mayores honores es poder comerse sus excrementos. Las personas brillantes hacen cosas estúpidas.

Me sorprende que cuando Dios entrega a las personas para reprobar mentes y se rebelan contra la verdad de Dios, Satanás parece reducirlas siempre a la peor clase de inmundicia. ¿Alguna vez has notado este proceso? Es interesante que en la comunidad homosexual lo llaman esparcimiento, pero es lo mismo que hacen estas personas que adoran demasiado a Sai Baba. Satanás parece reducir a la gente al nivel más bajo y sucio y es impactante. Tu mente simplemente no puede concebir algo como esto. Pero esto es a lo que Satanás reduce a las personas brillantes, que rechazan la verdad de Dios.

Pablo nos dice en 2 Tesalonicenses que ya que los incrédulos no querían tener la verdad de Dios, Él los entregó a un engaño fuerte porque no tenían el amor de la verdad. Entonces Dios les permitió creer una mentira en lugar de la verdad. Y, por supuesto, Pablo sigue toda la progresión descendente en Romanos 1 : "Quienes, cuando no querían retener a Dios en su mente, Dios los entregó a mentes reprobadas", haciendo cosas que son simplemente indescriptibles, impensables. Y así, es cuando una persona rechaza la verdad de Jesucristo y entrega su mente a las impurezas de la oscuridad y Satanás. Mientras Satanás los guía por el camino, los conducirá hasta el fondo. Si no tienes el temor del Señor, no tienes la verdadera sabiduría. Ni siquiera has comenzado en el camino de la sabiduría.

Salomón, hablando con sus hijos, dijo:
La sabiduría es lo principal; por lo tanto, adquiere sabiduría. 

Mucha gente busca conocimiento. También debes buscar la sabiduría, porque el conocimiento sin sabiduría es peligroso.

Ahora bien, este don de la palabra de sabiduría no es solo una reserva de sabiduría que tengo para poder convertirme en este gurú con una reserva de sabiduría. "Todo lo que quieras saber simplemente ven a mí y te abriré estos tesoros de sabiduría que poseo". No, no funciona así. No es solo una reserva de sabiduría que puedo aprovechar a voluntad. Pero la palabra de sabiduría es la unción del Espíritu Santo que se ejerce cuando surgen problemas y cuando hay decisiones importantes que deben tomarse. Es esa impartición de la palabra de sabiduría lo que es tan correcto que une a facciones divididas. La gente dice: "Oh, sí, eso es bueno". Y es solo esa palabra de sabiduría.

Ahora muchas veces creo que este don se ejerce sin siquiera nuestro conocimiento de que es el ejercicio del don de la palabra de sabiduría. Creo que muchas veces cuando surge un problema, simplemente seguimos adelante y expresamos nuestra opinión, cómo nos sentimos. Pero en realidad es una palabra de sabiduría del Espíritu sobre ese tema en particular y ni siquiera somos conscientes. Verá, no recibe ningún tipo de zumbido. O no se oye algún tipo de timbre o no se escuchan las campanas. Y "¡Oh, escucha! Escucha ahora, palabras de sabiduría van a fluir de mis labios". No funciona de esa manera. Funciona de forma muy natural.

Y creo que muchas veces cometemos un verdadero error al no ver, o al no discernir lo sobrenatural en lo natural. Creo que muchas veces esperamos que las cosas sobrenaturales solo sucedan de manera sobrenatural. Pero tan a menudo ocurren de formas tan naturales que no reconocemos lo sobrenatural en ellas.

Cuando miro hacia atrás en mi vida y cómo Dios me ha guiado, veo cómo me guió sobrenaturalmente de maneras muy naturales. Maneras en las que no tenía idea de que Dios me estaba guiando. Pero ahora que miro hacia atrás, puedo ver que la mano de Dios estaba sobre mí. "¡Oh Señor, eres tan bueno porque me has guiado sin que yo supiera que estaba siendo guiado en ese momento!"

Y estos dones del Espíritu, como la palabra de sabiduría, ocurren tan a menudo de manera tan natural que ni siquiera nos damos cuenta de que ese don se está ejerciendo en ese momento. Y muchas veces no es hasta más tarde, cuando tenemos más información, que de repente descubrimos que estábamos hablando palabras de sabiduría que estaban más allá de nosotros. No tenía todos los hechos y, sin embargo, la sabiduría era correcta.

Ahora bien, el don del Espíritu en palabras de sabiduría o en la sabiduría misma no es un don exclusivo del Nuevo Testamento. Es algo que se encuentra en todo el Antiguo Testamento. Daniel era conocido por la sabiduría que Dios le había dado. Daniel testificó: 
"Hay un hombre en el reino en quien está la sabiduría de los dioses santos" 

La primera mención de la sabiduría en la Biblia está asociada con el Espíritu de Dios. Éxodo 28: 3 es la primera vez que se menciona la palabra "sabiduría" en la Biblia. Y muchas veces al mirar un tema, es interesante mirar lo que ellos llaman la "primera mención". ¿Dónde se mencionó por primera vez en la Biblia? ¿Cuáles fueron los eventos circundantes y el contexto en el que se mencionó?

Éxodo 28: 3 dice:
Y hablarás a todos los sabios de corazón, 
a quienes yo he llenado del espíritu de sabiduría.

Ahora Dios está hablando con Moisés, ya que está listo para construir el tabernáculo. Y Dios habla de haber llenado a los hombres del espíritu de sabiduría.

Éxodo 31: 3
Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, 
en entendimiento, en conocimiento y en toda obra.

Dios le dio a Moisés sabiduría, conocimiento, entendimiento, la capacidad de hacer cosas, de desarrollar y de unir cosas.

Éxodo 35:31 dice:
Y lo llenó del Espíritu de Dios en sabiduría, entendimiento y conocimiento, 
y en toda forma de obra.
Nuevamente, esto es lo mismo que 

Deuteronomio 34: 9 dice:
Y Josué [que fue el sucesor de Moisés] hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría; 
porque Moisés había puesto sus manos sobre él, 
y los hijos de Israel le escucharon e hicieron como Jehová lo había mandado.

Ahora bien, aquí Josué se llenó de sabiduría mediante la imposición de las manos de Moisés. Al igual que en el Nuevo Testamento, los dones del Espíritu a menudo se impartían mediante la imposición de manos y la oración y muchas veces la profecía.

Recuerda que Pablo, escribiendo en 2 Timoteo, dijo:
Revive el don que hay en ti que te fue dado por la imposición de manos de los ancianos. 
[Y nuevamente le dijo] No descuides el don 
que te fue dado por la imposición de mis manos y la palabra de profecía.

De modo que los dones del Espíritu fueron impartidos en el Antiguo Testamento mediante la imposición de manos. Cuando Moisés impuso sus manos sobre Josué y Dios le dio el espíritu de sabiduría, él estaba lleno del espíritu de sabiduría.

Proverbios 2: 6 declara:
Porque el Señor da la sabiduría; 
de su boca sale el conocimiento y la inteligencia.

Eclesiastés 2:26 dice:
Porque Dios da al hombre que le agrada sabiduría, ciencia y gozo; 
mas al pecador le da dolores de parto, para que recoja y amontone, 
para dárselo al que es bueno delante de Dios. 
Esto también es vanidad y aflicción de espíritu.

En la profecía acerca de Jesucristo, ese pámpano justo que se levantará del tronco de Isaí, Isaías 11: 2 dice:
Y el espíritu del Señor reposará sobre él, el espíritu de sabiduría y entendimiento, 
el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y el temor del Señor.

Entonces, en Jesús reposaría ese espíritu de sabiduría.

Ahora bien, ¿cómo se manifestó esta palabra de sabiduría en la vida de Cristo? Creo que probablemente la manifestación más clásica de este don de la palabra de sabiduría es cuando los fariseos buscaban atraparlo y poner a la gente en su contra. Y estaban sentados tratando de descubrir formas en las que pudieran atraparlo en Su discurso. Siempre hacían preguntas importantes con las que esperaban atraparlo y poner a la gente en su contra. Pero Jesús siempre fue lo suficientemente sabio como para dar respuestas para que realmente no pudieran acusarlo. Pero finalmente se les ocurrió lo que pensaron que era una situación de Catch-22.

"Preguntémosle delante del pueblo si es lícito pagar impuestos al César". Sabiendo que todo judío odiaba pagar impuestos a César, era un punto doloroso, irritante. "Y si responde 'Sí, es lícito', entonces perderá su atractivo popular entre la gente. Todos lo rechazarán. Si dice 'No', entonces podemos denunciarlo al gobierno romano porque Él está dirigiendo una revuelta fiscal y Roma lo acusará del crimen ". Pensaron que tenían la pregunta perfecta.

Entonces vinieron a Jesús y le dijeron: "Sabemos que eres un tirador directo. Siempre dices la verdad. No haces acepción de personas. Quiero decir, si es verdad, es verdad. Queremos saber, es ¿Nos es lícito pagar impuestos al César? Jesús dijo: "¿Tienes una moneda?" Le dieron una moneda y Él la levantó y dijo: "¿De quién es la imagen que está en la moneda?" Dijeron: "Es de César". Se lo devolvió y dijo: "Muy bien, dale al César lo que es del César. Y dale a Dios lo que es de Dios". Con una palabra de sabiduría, Jesús respondió a la situación con tanta justicia. Es solo el don de la palabra de sabiduría.

En Salomón, la palabra de sabiduría se manifestó cuando dos mujeres acudieron a él y le dijeron que tenían un bebé. Y entonces aquí estaban discutiendo entre ellos y uno decía: "Estás mintiendo". Y el otro decía: "Estás mintiendo. Es mi bebé". "No, es mi bebé." Entonces Salomón dijo a su guardia que estaba allí: "Toma tu espada, corta al bebé por la mitad y dale a cada uno la mitad". Y la que no era la verdadera madre dijo: "Bastante justo". El otro dijo: "Oh no, dale el bebé". Salomón dijo: "No, dale el bebé. Ella es la verdadera madre. No estaba dispuesta a sacrificar al bebé para resolver la discusión". Esta fue la palabra de sabiduría y la sabiduría de Salomón se habló en el extranjero.

En el Nuevo Testamento en Hechos 15, ciertos judaizantes habían ido a la iglesia gentil en Antioquía y habían creado un alboroto. Estaban tratando de decirles a los creyentes gentiles que a menos que se convirtieran al judaísmo, a menos que aceptaran y siguieran la ley de Moisés y fueran circuncidados, no podrían ser salvos. Y entonces Pablo y Bernabé fueron a estos compañeros que estaban creando división allí en Antioquía y regresaron a Jerusalén y se convocó el primer concilio de la iglesia para determinar qué relación deberían tener los creyentes gentiles con la ley mosaica. Pedro dio su testimonio de cómo Dios lo llevó a los gentiles y cómo recibieron el Espíritu Santo. Pablo y Bernabé testificaron de su ministerio entre los gentiles y de los maravillosos milagros que Dios había obrado entre los gentiles. Y finalmente James habló y dijo:

Por tanto, mi sentencia es que no molestemos a los que de entre los gentiles se vuelven a Dios, sino que les escribamos que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre. Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quienes le prediquen, siendo leído en las sinagogas todos los días de reposo. Entonces agradó a los apóstoles ya los ancianos con toda la iglesia, enviar hombres escogidos de su propia compañía a Antioquía con Pablo y Bernabé; es decir, Judas apellidado Barsabus, y Silas, hombres principales entre los hermanos. ( Hechos 15: 19-22 )

Estos eran hombres que vinieron con un mensaje de la iglesia. Pero ves que la solución que dio Santiago fue la palabra de sabiduría y el resultado fue que esta división se curó. Y todos estaban satisfechos con la forma en que James propuso la solución a un problema divisivo.

Anteriormente en Hechos 6 surgió una disputa sobre el programa de bienestar de la iglesia. Las viudas judías que vivían según la cultura griega o helenística, sentían que sus viudas no estaban recibiendo el mismo tipo de trato que las otras viudas que vivían según la cultura hebrea. Y fueron a los apóstoles y se quejaron: "No hay justicia en la distribución del programa de bienestar de la iglesia. Hay un favoritismo que se está mostrando".

Entonces los doce llamaron a la multitud de los discípulos, a toda la iglesia. Ellos dijeron,

No es razón para que debamos dejar la palabra de Dios y servir las mesas. Por tanto, hermanos, busquen entre ustedes siete hombres de informe honrado, llenos del Espíritu Santo y sabiduría, a quienes podamos nombrar para este negocio. Pero nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra. Y el dicho agradó a toda la multitud. ( Hechos 6: 2-4 )

Como ve, es el ejercicio del don de la palabra de sabiduría. Y lo que hace es eliminar la división. Elimina el rencor entre la gente y lo resuelve. Es una solución pacífica. Todo el mundo está contento con ella: la palabra de sabiduría.

A menudo, dentro de la iglesia surgen divisiones. Y cuán necesario es cuando surgen estas divisiones, que haya alguien con la palabra de sabiduría, el don del Espíritu, para ofrecer una solución que sea aceptable o dócil para ambas partes, para que ambas partes estén felices y la división no. no tener lugar. Muchas congregaciones del pueblo de Dios se han dividido severamente debido a la falta del don de la palabra de sabiduría.

Ahora, más adelante en Hechos 6 , leemos acerca de la palabra de sabiduría tal como se manifestó en la vida de Esteban, quien fue uno de los que fue designado para supervisar la distribución del bienestar de la iglesia.

Y Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes maravillas y milagros entre la gente. 
Entonces se levantaron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los Libertinos, 
y los Cireneos, y los Alejandrinos, y los de Cilicia y de Asia, discutiendo con Esteban. 
Y no pudieron resistir la sabiduría y el espíritu con el que habló. 

Este es el don de la palabra de sabiduría. No pudieron manejarlo. No pudieron manejar ese espíritu de la palabra de sabiduría con la que Esteban les habló.

Cuando Pablo oraba por las iglesias, a menudo su oración era que Dios les concediera sabiduría. Al orar por los Efesios en 1:17, oró:
Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, 
os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él.

En Colosenses 1: 9, Pablo oró por la iglesia de Colosas,
Por eso también nosotros, desde el día en que lo oímos, 
no cesamos de orar por vosotros, 
y deseamos que seáis llenos del conocimiento de su voluntad con toda sabiduría 
y entendimiento espiritual.

Santiago escribió:
Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, 
pídala a Dios, que da a todos abundantemente 
y sin reproche; y le será dado. 

Santiago también nos dijo,
Sin embargo, no lo has hecho, porque no pides. 

Para mí es difícil entender por qué, cuando Dios nos ha puesto a nuestra disposición Su sabiduría, dependemos de la nuestra y tomamos decisiones sin buscar Su guía y Su sabiduría. "Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas" ( Proverbios 3: 6 ). Y me gustaría sugerir que eso es lo más sabio que podría hacer.

¿Alguna vez ha tomado decisiones que luego lamentó la decisión que tomó? Pensaste: "Oh, no. ¿Cómo pude haber decidido eso? Mira cómo ha resultado". Y normalmente dices: "Dios, ¿por qué me dejaste meterme en este lío?" Es porque no pediste sabiduría: "Pide y se te dará. Busca y encontrarás. Llama y se abrirá" ( Mateo 7: 7 ). Hombres como Daniel le pidieron a Dios que le diera sabiduría y entendimiento en los sueños de Nabucodonosor. Pide sabiduría. Descubrirás que el Espíritu Santo puede hablar a través de ti y darte una palabra de sabiduría mediante la cual puedas ser guiado por los consejos de Dios.

Es tuyo. Dios lo hará. Es un regalo maravilloso que Dios te dará, esa palabra de sabiduría cuando has sido desafiado por un incrédulo. Dios te dará esa palabra de sabiduría si lo miras y buscas Su sabiduría.

¿Alguna vez ha tenido una ocasión en la que una persona le hizo una pregunta y mientras le hacía la pregunta estaba completamente perplejo? No sabías la respuesta. Y comenzaste diciendo: "Bueno, te diré que ese es un problema que ha preocupado a mucha gente y creo que ...". Y como te estás estancando, de repente llega una respuesta. en tu mente. Y mientras lo explica, se maravilla. Piensas, "¡Bueno, eso es correcto! ¡Vaya, eso es maravilloso! Sí, así son las cosas". Me pasa todo el tiempo. La palabra de sabiduría, cómo el Señor te la da y es la respuesta correcta.

Dios está dispuesto a impartirte Su sabiduría. La Biblia nos dice que 
"en Cristo están escondidos todos los tesoros 
de la sabiduría y el conocimiento" 

Y están disponibles para que los solicite.


Padre, te damos gracias por las manifestaciones del Espíritu Santo y por este don de la palabra de sabiduría. Y cómo, Señor, nos has dado tantas, muchas veces, en esa hora de necesidad, Tu palabra de sabiduría que resolvió la controversia, que respondió la pregunta, que satisfizo. Señor, necesitamos Tu sabiduría y te buscamos, Señor, para que nos guíes con Tu sabiduría. En el nombre de Jesus. Amén.

[A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas se citan de la versión King James.]


miércoles, 14 de octubre de 2020

Hebraísmos

 

La Biblia está llena de hebraísmos. Es probable que nunca hayas escuchado esto y no tengas ni la más remota idea de qué es un hebraísmo, pero lo cierto es que ignorar qué es un hebraísmo y cómo se interpreta conduce con frecuencia a una mala hermenéutica y a una exégesis bíblica errada.

Procuraré con este artículo hacer una breve introducción a los hebraísmos que motive al lector a seguir profundizando en el estudio de las reglas de interpretación del texto bíblico.

Comencemos…

Un hebraísmo o modismo hebreo es una expresión peculiar del idioma hebreo que, normalmente, carecen de significado o evocan un concepto erróneo cuando se traducen a otro idioma y que, por regla general, solo son comprensibles para los que hablan ese idioma. La Real Academia Española define el modismo como: «Expresión fija, propia de una lengua, cuyo significado no se deduce de las palabras que la forman; p. ej., a troche y moche».

Veamos algunos ejemplos de modismos en nuestra lengua castellana:
  • Hacer el oso: equivale a hacer el ridículo o el tonto.
  • Tener dos dedos de frente: discernir bien.
  • Hacer el paripé: aparentar una acción que no se realiza.
  • Hacer cola: esperar que llegue tu turno.
  • Hacer boca: comer.
  • ¡Hace un año!: Exageración de lo que hace relativamente mucho tiempo que ocurrió, aunque no significa literalmente que ocurrió 365 días atrás.
  • Echar una mano: ayudar.
  • Sacar las uñas: amenazar.

Este tipo de expresiones carecen de significado al que no esté familiarizado con el idioma español y serían realmente complejas, cuando no imposibles, de traducir a otros idiomas.

Los hebraísmos presentan la misma dificultad, por lo que las traducciones bíblicas al castellano, en su mayoría, han traducido literalmente tales expresiones sin tratar sustituirlas por un modismo similar al castellano o por una connotación más real en nuestro idioma.

Ahora que sabemos qué es un hebraísmo pasaremos a leer y explicar algunos de ellos que encontramos en las Sagradas Escrituras.

1º MODISMOS DE FILIACIÓN

Son modismos que usan el término “hijo” no en el sentido ordinario de ser descendiente de alguien, sino con la intención de relacionar a la persona con ciertas características o cualidades.

Por ejemplo: A Jacobo y a Juan se les llama «los hijos del trueno” por el ímpetu y el carácter tempestuoso de ambos. En Efesios 2:2 se llama a los incrédulos «hijos de desobediencia” por tener vidas caracterizadas por la desobediencia a la ley de Dios.

La Biblia usa las expresiones: «hijos de ira» (Ef. 2:3), «hijos de paz» (Lc. 10:6), «hijos de luz» (1 Ts. 5:5); etcétera, por ser personas con ciertas cualidades que los caracterizan.

2º MODISMOS QUE EXPRESAN LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO

¡Atención a estos hebraísmos! Pueden ser realmente confusos y llevarnos a conclusiones equivocadas si se interpretan literalistamente sin tener en cuenta lo que son, modismos hebreos.

Por ejemplo, Juan 6:27 dice así: "Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece…". El evangelista recoge las palabras de Jesús, donde este se expresa con una prohibición absoluta: "No trabajar por la comida que perece".

Pero si este imperativo fuera tomado literalmente todos nosotros deberíamos abandonar nuestros trabajos con los que nos ganamos el pan y el sustento diario. Esto entraría en contradicción directa con otros textos bíblicos que nos exhortan a trabajar (Efesios 4:28 y 2 Tesalonicenses 3:10).

Por tanto, cuando Jesús dice: "No trabajéis por la comida que perece» está usando un hebraísmo con el que pretende enfatizar lo más importante ("trabajad por la comida que a vida eterna permanece") por medio de una negación absoluta de lo menos importante.

Una traducción por equivalencia dinámica, que procurara comunicar la idea original, traduciría así: "Trabajad, no solamente por la comida que perece, sino…". Lo segundo es lo más importante, pero no por ello debemos desechar lo primero.

Existen muchos modismos que ponen lo absoluto por lo relativo: "Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio" (1 Co. 1:17); "el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió» (Mc. 9:37); "Cuando hagas coimida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos … Más cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos…" (Lc. 14:12-13).

Dos modismos de lo absoluto por lo relativo muy importantes y que deben ser tenidos en consideración son los usados con los términos "amar" y "aborrecer".

Lucas recoge las palabras de Jesús: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo" (Lc. 14:26).

El aborrecimiento u odio del que Jesús habla no debe interpretarse literalmente, pues es una expresión figurada que trata de enfatizar la radicalidad y prioridad del seguimiento de Cristo por medio de una negación absoluta.

Pero este «aborrecer» (gr. Miséo = aborrecer, odiar, detestar) es un hebraísmo que trata de expresar la idea de un afecto de menor ardor o de algo menos prioritario.

Esta es la misma expresión usada por Pablo en Romanos 9:13 "Como está escrito: A Jacob amé, más a Esaú aborrecí". Traducir literalistamente este texto no solo evoca una imagen equivocada del propósito original del autor y tergiversa la naturaleza del Dios de amor revelado en las Escrituras.

Cuando uno conoce la historia de Esaú puede ver que Dios hizo provisión para él, incluso recibió una bendición de Dios, aunque de menor grado que la de Jacob (cf. Génesis 27:36, 39) y la promesa de que su descendencia sería librada de la servidumbre (Génesis 27:40) y que las posteriores generaciones podrían volver a unirse a los verdaderos adoradores del único Dios verdadero (Deuteronomio 23:7). Entonces, ¿realmente aborreció Dios a Esaú? ¡No!

Para que esto quede claro, veamos un ejemplo bíblico de ello. En Génesis 29:30 se dice sobre Jacob: «Y se llegó también a Raquel, y la amó también más que a Lea…». El adverbio comparativo «más que» indica que Lea era amada, pero Raquel lo era más que Lea.

Sin embargo, justo el siguiente versículo afirma que: «Vio el SEÑOR que Lea era aborrecida» (29:31; LBLA). ¿Se da cuenta? Un texto dice que Raquel era amada menos y el siguiente que era aborrecida.

Este tipo de lenguaje, que hace uso de contrastes exagerados, era una técnica muy común para enseñar y fue usada por los escritores bíblicos.

3º MODISMOS DE LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO

Este tipo de hebraísmo es similar al anterior, pero a la inversa. Consiste en usar un lenguaje débil o relativo para expresar lo fuerte.

Pongamos un ejemplo:

Lucas 18:9-14 nos cuenta la parábola del fariseo y el publicano. Jesús alaba la actitud del publicano mientras condena la actitud hipócrita del fariseo. Sin embargo, el vs. 14 dice así: «Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro». ¿Cómo que «antes que el otro»? ¿Acaso el fariseo fue justificado? No, pues el texto no apunta en esa dirección.

Sin embargo, si interpretamos el texto literalmente llegaríamos a la conclusión de que el fariseo fue justificado un poco después que el publicano, por lo que la diferencia entre uno y otro es meramente una cuestión de tiempo.

Pero no era eso lo que Jesús quería transmitir. Jesús quiso enseñar que el fariseo no fue justificado de ninguna manera, mientras el publicano si alcanzó esta gracia. Jesús usa un lenguaje relativo: «antes que», para enseñar una verdad absoluta.

Existen muchos otros ejemplos de esta clase de modismos que, por no extendernos, no mencionaremos.

4º MODISMOS DE TIEMPO

Así como decíamos al principio que la expresión castellana: «¡Hace un año!» puede ser usada como una exageración que trata de enfatizar un largo transcurso de tiempo, pero no necesariamente 365 días literales, con las expresiones hebreas: «siempre» o «perpetuamente» ocurre lo mismo.

Por ejemplo, en Éxodo 12:24 Dios instituye la fiesta de la Pascua como una celebración anual perpetua: «Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre».

Sin embargo, sabemos que las fiestas y la ley de Moisés quedaron abolidas con el nuevo pacto instaurado por Cristo y la mayoría de los cristianos no las celebran. A menudo, estas expresiones tienen un sentido limitado y no literal.

Otro ejemplo lo vemos en la promesa de Dios a Abraham: «Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre» (Génesis 13:15). No obstante, en el Nuevo Testamento toda la tierra de Israel estaba ocupada y pertenecía al imperio romano y, tras la caída de Roma, pasaron 19 siglos sin existir ningún estado israelí sobre la faz de la tierra.

Ahora bien, si la promesa debe interpretarse literalmente, ¿cómo se explica la ausencia de dominio de esta tierra por parte del pueblo israelí durante tantos siglos?

En este sentido, el teólogo costarricense Juan Stam escribió: «Aunque parezca extraño, el idioma hebreo no contiene la palabra “siempre” en su vocabulario, ni mucho menos la palabra “eterno”. Para esa idea empleaba mayormente la frase “por los siglos” o “por los siglos de los siglos” o frases similares.

La idea básica de “siglo” (yoLaM en hebreo) es “un tiempo largo”, a menudo “pasado remoto” o “futuro remoto”. Puede ser un período largo sin principio ni fin (“el Dios sempiterno”, Deut 33.27), pero también largo con principio (desde pasado remoto) o con fin (hasta un futuro remoto).

La ocupación por Israel de Palestina tuvo un principio y puede tener un fin, en lo que al adjetivo “siempre” se refiere. Por eso, la palabra “siempre” o términos similares en las promesas de tierra no significan necesariamente que dicha promesa constituye un “título de propiedad” para el actual gobierno israelí».1

Imagino que leer esto será una sorpresa para muchos.

Otro de los modismos de tiempo es considerar una parte de un día como un día completo. Esto resuelve muchas de las confusiones respecto a los días que Jesús permaneció en la tumba y el día que resucito. Pero esto, dejaremos que lo investigues por ti mismo. ¡Es apasionante!

1 http://www.juanstam.com/dnn/Default.aspx?tabid=110&EntryID=427

https://protestantedigital.com/print/44089/Hebraismos_en_la_Biblia__eh

El Nombre




La teología del nombre del Antiguo Testamento

Los escritores bíblicos a menudo se refieren a Yahvé, el Dios de Israel, como "el Nombre", un uso que los judíos conservadores contemporáneos practican hoy, refiriéndose al nombre divino especial de Dios (YHWH; "Yahvé") sin usarlo. “YHWH”, sin embargo, aparece en el Antiguo Testamento casi 7.000 veces, por lo que los escritores bíblicos no usaron ha-shem para evitar usar el nombre divino; más bien, es una forma complementaria de referirse a Yahweh. Además, estos escritores presentan “el Nombre” como una persona encarnada, identificando la frase como una parte importante del pensamiento de Dios en el antiguo Israel.

El NT lleva a cabo la teología del nombre del AT, aplicándola de maneras sutiles a Jesús, por lo que es una estrategia para que los escritores del NT identifiquen a Jesús con Yahweh.

Teología del nombre del Antiguo Testamento ilustrada

Isaías 30: 27-28 usa "el Nombre" (ha-shem) como un sustituto de "Yahweh" y lanza "el Nombre" en términos de personalidad:

He aquí que el nombre de Jehová viene de lejos; 
su rostro encendido, y con llamas de fuego devorador; 
sus labios llenos de ira, y su lengua como fuego que consume. 
Su aliento, cual torrente que inunda; llegará hasta el cuello, 
para zarandear a las naciones con criba de destrucción; 
y el freno estará en las quijadas de los pueblos, haciéndoles errar. 
Isaías 30:27-28

De manera similar, el Salmo 20 dice:

“¡Que Yahweh te responda en el día de la angustia! 
¡Que el nombre del Dios de Jacob os proteja! ... 
Algunos confían en carros y otros en caballos, 
pero nosotros confiamos en el nombre de Yahvé nuestro Dios ”
Sal 20: 1 y 7.

EL salmista anima a los israelitas a confiar en Yahvé, proclamando que…
Él es quien dice ser, y que puede hacer lo que dice que puede hacer.

En Isaías 60: 9, el profeta escribe:
Ciertamente, en mí esperarán las costas; 
Las naves de Tarsis vendrán a la cabeza, 
Trayendo tus hijos de lejos, Y con ellos su plata y su oro, 
A causa del nombre de YHVH tu Dios, Del Santo de Israel, que te ha glorificado.

El libro de Deuteronomio asigna especial importancia a la teología de los nombres. Deuteronomio 12 describe la necesidad de un santuario central en la religión de Israel, y repetidamente se refiere a él como "el lugar donde el Señor elegirá establecer su nombre" (Deut 12:11).

Más tarde, en la puesta en servicio del templo, el autor de 1 Crónicas 22:19 se refiere a la presencia de Yahvé, que residiría en los recovecos internos de este lugar santísimo, sobre el arca del pacto, como el Nombre.

Poned, pues, ahora vuestros corazones 
y vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios; 
y levantaos, y edificad el santuario de Jehová Dios, 
para traer el arca del pacto de Jehová, 
y los utensilios consagrados a Dios, a la casa edificada al nombre de Jehová.
1 Crónicas 22:19

De manera similar, en 2 Samuel 6: 1–2,
Y se levantó David y partió de Baala de Judá 
con todo el pueblo que tenía consigo, 
para hacer subir de allí el Arca de Dios, 
la cual es llamada por el Nombre
el nombre de YHVH Sebaot, 
sobre la cual están los querubines.

...la presencia de Yahweh se identifica con el Nombre durante el intento de David de transportar el arca del pacto. La mayoría de las traducciones dicen, "el arca de Dios, que es llamada por el nombre de Yahweh", o algo similar, pero estas traducciones descuidan mostrar la comprensión israelita de la relación del Nombre con Yahweh. La palabra "Nombre" (shem) aparece dos veces en el pasaje, ambas sin preposición, lo que indica además que debe entenderse como "el Nombre" y no "por el nombre". Una traducción más precisa es "el arca de Dios, que se llama el Nombre de Yahweh".

El Nombre de Yahweh también habita con el Ángel de Yahweh, que es identificado repetidamente como Yahweh en forma humana (Éxodo 23: 2-22).

He aquí yo envío mi Ángel delante de ti 
para que te guarde en el camino, 
y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 
Guárdate delante de él, 
y oye su voz; no le seas rebelde; 
porque él no perdonará vuestra rebelión, 
porque mi nombre está en él.
Éxodo 23.20–21

Por lo tanto, el Nombre en el AT es tanto Yahweh como una representación de Él, dependiendo del contexto. No es simplemente una frase, sino UN SER.


La reutilización de la teología del nombre en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento aplica la teología del nombre del Antiguo Testamento directamente a Jesús.

En Juan 17, Jesús dice algunas frases que lo relacionan con el Nombre:

“Yo he manifestado tu nombre [el de Yahweh]… 
guárdalos [a los discípulos de Jesús, fuera de Judas] en tu nombre, que me has dado… 
los guardé en tu nombre que me diste… 
así como tú, Padre, en mí ”
(Juan 17:10, 11-12, 21).

Los discípulos, como judíos típicos del primer siglo, sabían que el nombre de Dios era Yahvé. Jesús les está diciendo que Él es la presencia de Dios y que la presencia de Dios continuará con ellos después de Su muerte. Más importante aún, el Padre le ha dado el Nombre a Jesús, mostrando la unidad entre los dos.

El mismo Nombre que se reveló en la zarza ardiente y en el Ángel de Yahvé estaba en Jesús. Mientras que el Ángel era la encarnación de Yahweh, Jesús, nacido de una mujer, era la misma encarnación del Nombre: Yahweh mismo.

Él es el Nombre que vive como una persona, nacido de una persona, no solo una manifestación de una persona.

A veces, “el Nombre” incluso se usa como una sustitución de “Jesús” en el NT (Hechos 5: 40–42; Rom 10: 9–13, citando a Joel 2:32).

Y llamando a los apóstoles, los azotaron y les ordenaron 
que no hablaran en el nombre de Jesús, 
y los soltaron. Salieron ellos pues de la presencia del Sanedrín, 
regocijándose porque habían sido tenidos por dignos 
de padecer afrenta por causa del Nombre
Y cada día, en el Templo y de casa en casa, 
no cesaban de enseñar y proclamar que Jesús es el Mesías. 
Hechos 5:40-42


Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón 
que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, 
porque con el corazón se cree para justicia 
y con la boca se confiesa para salvación. 
Porque la Escritura dice: Todo el que cree en Él no será avergonzado. 
Porque no hay diferencia ni de judío ni de griego, 
porque el mismo Señor de todos es rico para todos los que lo invocan. 
Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo.
Romanos 10:9-13

Dado que el Nombre y Yahweh eran intercambiables en la teología israelita, confiar en "el Nombre de Yahweh" significaba confiar en Yahweh.

Asimismo, confiar en el Nombre de Jesús es confiar en el Nombre de Yahweh.


MICHAEL S. HEISER

@inbook {Heiser_2012, 2016, place = {Bellingham, WA}, title = {La teología del nombre del Antiguo testamento}, booktitle = {Faithlife Study Bible}, editor = {Lexham Press}, autor = {Heiser, Michael S.},año = {2012, 2016}}


El Rostro


Cuando se cumplió el tiempo 
en que él había de ser recibido arriba, 
afirmó su rostro para ir a Jerusalén.
Lucas 9.51

El idioma hebreo es especialmente dado a los modismos que incorporan los nombres de las partes del cuerpo: cabeza, manos, pies, ojos etc. 

  • “Rostro” está también incorporado en recuentos de modismos hebreos.
  • Agar huyó de “el rostro de” Sarai (Génesis 16:6, 8);
  • Jacob de “el rostro de” Esaú (Génesis 35:1,7);
  • y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15).
  • y Moisés de “el rostro de” faraón (Éxodo 2:15). Moisés “cubrió su rostro” en temor (Éxodo 3:6)
  • a veces Dios “esconde su rostro en enojo” (Deuteronomio 31:17, 18; Jeremías 33:5). 
  • Dios “pone su rostro contra” los idólatras (Levítico 20: 3, 5, 6). 
  • Él puede “hacer resplandecer su rostro sobre” (ser bondadoso con) alguien (Números 6:25, Salmos 31:16), 
  • o “apartar su rostro” (2 Crónicas 30:9). 
  • José, en dolor, “se echó sobre el rostro” de su padre (Génesis 50:1) 
  • pero, delante de un rey uno se postra sobre su rostro (2 Samuel 9:6). 
  • El rey Joás “lloró sobre el rostro de” el moribundo Eliseo (2 Reyes 13:14). 
  • Jehú “alzó su rostro” a la ventana desde la cuál Jezabel estaba mirando (2 Reyes 9:32)
El hebreo, por supuesto, no es el único idioma que usa los nombres de las partes del cuerpo en sus modismos. Todos los idiomas hacen esto en alguna medida, aunque cada idioma tiene sus propios modismos únicos. El español, por ejemplo, tiene: 
  • “poner oído”, 
  • “dar la mano”, 
  • “mal de ojo” y 
  • “lengua suelta.” 
Sonreímos cuando nos detenemos a pensar sobre el significado literal de estos modismos.

En hebreo, ¡los rostros pueden aún caminar! 

Moisés estuvo dispuesto a que Dios le llevase a él y al pueblo de Israel a la tierra prometida a condición de que el rostro de Dios “caminara” con ellos (Éxodo 33:15).71  

Es también interesante que la expresión, “el ángel de su rostro”, es usado una vez en la Escritura como un sinónimo para “el ángel del Señor” (Isaías 63:9). 
Note que en esta expresión, “su rostro” es reemplazado por “su presencia” en algunas versiones de la Biblia. “Presencia”, sin embargo, es solo el intento de los traductores para dar sentido a la palabra hebrea “rostro”. En realidad, en hebreo, “su rostro” es otra forma de decir “el Señor.” “El ángel de su rostro” es un equivalente exacto de “el ángel del Señor”, y nada más.

¿Qué lector de la Biblia no recuerda el famoso “pan de la proposición”? 
Estos eran los doce panes horneados cada víspera del sábado y puesto en una tabla en el Tabernáculo. Allí permanecían hasta el siguiente Sábado cuando eran reemplazados por panes frescos (Éxodo 25:30). Posteriormente en el templo que Salomón construyó, estos panes estaban sobre una mesa de oro (1 Reyes 7:48). 
Traducciones más modernas de la Biblia, tal como la Revised Standard Version, Generalmente prefieren “pan de la Presencia” a “pan de la proposición”, pero ambas expresiones resultan de la dificultad para traducir el modismo hebreo relacionado con “rostro” – en este caso, “pan del rostro.” Como se esperaría, la mesa sobre la cual el “pan del rostro” descansaba se llamaba la “masa del rostro” (Números 4:7)

“Afirmar su propio rostro” 

El modismo usado en Lucas 9:51 es también un modismo hebreo relacionado con “rostro”. 
El “afirmar su propio rostro” significa simplemente “volverse en dirección de.” 
Este modismo aparece varias veces en el Antiguo Testamento (2 Reyes 12:17; Daniel 11:17; Génesis 31:21). 
Tal como el verbo “volverse” en español, “afirmar su propio rostro” puede estar seguido de “a” en el sentido de “hacia”, o por “para” introduciendo un infinitivo (por ejemplo, “para ir” “para venir”, “para atacar”, etc.) como en Lucas 9:51.

Aparentemente, ninguno de los traductores al inglés reconocieron este modismo hebreo en Lucas 9:51. La mayoría de las traducciones, aun algunas de las más recientes, han retenido la palabra “rostro”, y así han transmitido inconscientemente un hebraísmo. 
Unos pocos traductores intentan dar una traducción más ajustada a una expresión inglesa: 
  • “Jesús se puso en camino resolutamente” (New International Version); 
  • “Él tomó el camino resolutamente” (Jerusalem Bible); 
  • “Él procedió con un firme propósito” (Weymouth); 
  • “Él avanzó firmemente con una voluntad de hierro” (The Living Bible). 

Este énfasis innecesario en resolución eventualmente resultó en la traducción, 
“Al acercarse el día en que Jesús sería llevado al cielo, se decidió [itálicas del autor] y se puso en camino a Jerusalén” (Good News For Modern Man). 
De esta última traducción uno podría obtener la impresión que Jesús, después de un profundo análisis, finalmente decidió asumir su crucifixión – como si, hasta entonces, Él no se hubiera decidido todavía.

La forma en que los traductores han traducido Lucas 9:51 ilustra lo que pasa cuando un traductor de los Evangelios depende solo del texto griego y no hace ningún esfuerzo por recuperar el hebreo detrás del griego: su traducción se obstruye con literalismos tales como “rostro.” 
En el caso de Lucas 9:51, muchos traductores se confundieron con el verbo del modismo. 
El griego tiene varias palabras para “determinar.” 
Debido a que el “determinar” encontrado en el griego de Lucas 9:51 lleva “fijar” o “establecer” como su matiz de significado, los traductores comenzaron a insertar la idea de propósito fijo. 

Sin embargo, el modismo hebreo no connota resolución o firmeza de propósito.
¿Cómo debería traducirse entonces Lucas 9:51? 
Literalmente, el texto dice: 
“Y cuando se cumplieron los días de su ascensión, 
y él puso su rostro para ir a Jerusalén.” 
Esto es buen hebreo, pero difícilmente buen griego o español. 
Una traducción más precisa al español sería: 
“Cuando llegó el tiempo que sería llevado al cielo, 
él se dirigió a Jerusalén.” 
En otras palabras, cuando llegó el tiempo, Jesús se dirigió a Jerusalén. 
Este verso es simple narración, una descripción de eventos. 
No debería implicar que Jesús, después de una lucha interior, tuvo finalmente el valor para ir a Jerusalén


ENTENDIENDO LAS PALABRAS DIFÍCILES DE JESÚS 
NUEVAS PERCEPCIONES DESDE UNA PERSPECTIVA HEBRAICA
 David Bivin-Roy Blizzard, Jr

Hijo de Paz

En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: 
Paz sea a esta casa. 
Y si hubiere allí algún hijo de paz
vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros.
Lucas 10.5–6

LUCAS 10:5-6: “En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. 6 Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros.”

“Hijo de paz” es un modismo que no existe en español. 
El traducirlo literalmente, como lo hacen la mayoría de nuestras traducciones bíblicas, es de poca ayuda. 
¿Qué significa “hijo de paz”?
Algunas de las traducciones más recientes de la Biblia usan “amador de paz” (Goodspeed, Good News For Modern Man, Phillips). 
Aunque suena más familiar, no es la traducción correcta del modismo hebreo “hijo de paz.”
En realidad, su rango de significado es aun más amplio que lo que se indicó: 
  • “hijo de una casa” es un amigo tan apreciado por una familia, que es como un miembro más de ella; 
  • “hijo de muerte” (1 Samuel 20:31) es alguien que merece morir, o que ha sido condenado a muerte; “hijo de Gehena” es alguien que está confinado al Gehena (infierno); 
  • “hijo de una conversación” es el compañero de alguien en una conversación; 
  • “hijo del comer” es una cosa que está lista para comerse. 
Hay muchos otros usos idiomáticos en hebreo de la palabra “hijo.”“Hijo de paz” no se refiere al hombre que ama la paz (aunque es probable que él lo haga), sino antes al hombre amistoso, aquel hombre que se lleva bien con otras personas. 
Esta es la persona armoniosa, bonachona, que simplemente ama a los demás. Es una persona con una actitud semejante a un bien conocido humorista, el finado Will Rogers, que decía, “Nunca he conocido un hombre que no me agradara.” 
Naturalmente , un “hijo de paz” es cordial, afectuoso, generoso, y hospitalario. 
Jesús instruyó a sus discípulos a bendecir la familia del tal. 
Ellos deberían permanecer en su hogar mientras permaneciera en la ciudad. 
No debían pasar de casa en casa. La implicación es que si ellos no encuentran un “hijo de paz” en la casa donde han entrado, deben cambiarse a otra casa.

Vamos a tratar de expresar más claramente lo que Jesús dijo en Lucas 10:5-6 al traducir libremente en español coloquial:

Cuando sean invitados a una casa, que vuestro primer acto sea decir, 
“¡Paz para esta familia!”

 Si el dueño de casa resulta ser verdaderamente amigable y hospitalario [un “hijo de paz”], que la bendición , “paz”, que ustedes pronunciaron cuando entraron en la casa, permanezca sobre su familia. 

Pero si él no es amigable, retiren vuestra bendición (y pasen a otra casa).
“Paz para esta familia” es la bendición. Es una bendición de “shalom”, o “paz.” La palabra hebrea “shalom” tiene matices de significado que la palabra “paz” no tiene en español.“Shalom” puede significar “resguardo” o “seguridad” como por ejemplo en Lucas 11:21, “Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en shalom [“seguro”] está lo que posee.”. 

Un discípulo de Jesús bendijo su anfitrión con resguardo: mientras el discípulo alojara en un hogar, el anfitrión y su familia estaban seguros, y todas sus posiciones estaban a resguardo. “Shalom” puede significar también “buena salud.” 
Los discípulos bendijeron a su anfitrión con salud: la presencia del discípulo significó protección contra daño y enfermedad. 
Además, ya que cada discípulo sanaba al enfermo en cualquier pueblo o aldea que él visitaba, ciertamente él podía asumir que él sanaba cualquier miembro enfermo de la familia en la cual había sido invitado a permanecer. 
Su bendición, entonces, no eran meras palabras. 
Él tenía una bendición real y tangible que dar, tanto así que Jesús dijo que los discípulos merecían el pago por ello (Lucas 10:7). 
La bendición que Jesús instruyó a sus discípulos que usaran nos recuerda una bendición similar usada por los sabios: 
“Shalom para ti, 
shalom para tu casa [“familia”], 
y shalom para todo lo que poseas.”


ENTENDIENDO LAS PALABRAS DIFÍCILES DE JESÚS 
NUEVAS PERCEPCIONES DESDE UNA PERSPECTIVA HEBRAICA
 David Bivin-Roy Blizzard, Jr