Esta pregunta es una de las muchas que el profesor y predicador Jonathan T. Pennington aborda en su libro Small Preaching: 25 Little Things You Can Do Now to Become a Better Preacher.
Small Preaching no es solo otro libro sobre la filosofía de la predicación o incluso sobre cómo predicar bien. Más bien, Pennington dice que escribió el libro para ayudar a los lectores a dar pequeños pasos hacia lo que él llama “predicación intencionalmente mejor”.
Llenos de pequeñas ideas que puede probar hoy con capítulos como "La escritura de sermones como escultura", "El primer minuto de un sermón" y "En bodas y funerales, sea una guía", estos ensayos fáciles de digerir y del tamaño de un bocado "pueden ser bueno, e incluso revolucionario”2 a vuestra predicación. Pennington escribe en la introducción:
[Los ensayos son] variados en sus enfoques, temas, contenido y modos. Algunos arrojan visión; algunos desafían suposiciones y hábitos; algunos dan "consejos profesionales" extraídos de expertos. Pero todos lo invitan a considerar pequeños cambios que pueden sumar un gran efecto, sin importar si está a punto de comenzar en su primera iglesia o es un viejo profesional. Así que ven y comienza de a poco.3
Siga leyendo para explorar la diferencia entre predicar y enseñar, y por qué es importante entenderlo, extracto de Pequeña predicación .
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Hace poco almorcé con un ex alumno que ahora lleva 10 años plantando una iglesia en crecimiento en el centro de la ciudad. Me estaba pidiendo mi consejo sobre cómo construir un plan educativo que proporcionaría a su pueblo una educación teológica más rica y más amplia. Se lamentaba de que había tanto que su gente necesitaba aprender. Sus sermones ya eran largos y, a menudo, complicados, y sintió la necesidad de decir aún más. Mi consejo para él: estás tratando de hacer demasiado en tus sermones. Predica sermones más cortos y enseña en otros lugares.
El problema de este buen pastor, que es común a todos los que valoramos la educación teológica, es que aún no tenía clara la importante distinción entre predicar y enseñar. Como resultado de esta combinación, estaba tratando de hacer cosas con sus sermones que solo se pueden hacer con la enseñanza, en detrimento tanto de su predicación como del crecimiento de los miembros de su iglesia. . . .
La diferencia entre predicar y enseñar
Podemos definir la predicación como la proclamación de invitación y exhortación de la verdad bíblica y teológica. La enseñanza, por el contrario, es la explicación y explicación de la verdad bíblica y teológica.
Lo que se comparte entre la predicación y la enseñanza cristianas es el contenido:
la verdad bíblica y teológica.
La diferencia radica en el modo y objetivo inmediato.
La predicación es contenido bíblico y teológico seleccionado y presentado en un modo de proclamación con el objetivo inmediato de invitación y exhortación.
La enseñanza es contenido bíblico y teológico presentado de una manera más detallada y sistemática con el propósito de explicar y desentrañar temas complejos, su interconexión y sus implicaciones. Hay superposición, pero también hay distinción.
Pero tales definiciones verbales solo nos llevan hasta cierto punto. También es útil conceptualizar la relación de la predicación y la enseñanza con un diagrama de Venn.
Tanto la predicación como la enseñanza comunican la verdad bíblica y teológica, pero sus modos y objetivos son diferentes.
También podemos abordar la distinción predicación-enseñanza desde otro ángulo:
la predicación es monológica, mientras que la enseñanza es dialógica.
La predicación es comunicación que se mueve en una sola dirección, desde el predicador en el púlpito hasta los oyentes en las bancas. (Incluso en un entorno interactivo vibrante, como es común en la iglesia negra, el contenido lo da el predicador mientras la congregación brinda aliento verbal y, a veces, musical).
La enseñanza, en cambio, si se hace bien, es dialógica por naturaleza. La comunicación del contenido es impulsada por el maestro, pero las preguntas de los oyentes dan forma a la conversación y el intercambio que ocurre en el aula. La buena enseñanza es inherentemente dialógica.
La distinción monológico versus dialógico significa que hay temas que solo pueden y deben tratarse en el aula educativa, donde se puede dar retroalimentación, hacer preguntas y hacer aclaraciones. (Por ejemplo: crítica textual, teodicea, hermenéutica, etc.) Esto no es posible en la situación monológica de un sermón. Por lo tanto, la meta y el contenido de la predicación deben mantenerse claramente diferenciados de lo que se puede hacer a través de la enseñanza. La predicación y la enseñanza son funciones superpuestas pero diferentes del trabajo del pastor.
A través de nuestra conversación dialógica, mi antiguo alumno llegó a ver el valor de lo que le estaba aconsejando. Sus sermones pueden ser sustanciosos y profundos en contenido teológico y bíblico, siempre y cuando tenga en mente el modo y el objetivo final cuando escribe y entrega sus mensajes. La predicación exhorta e invita.
Se dio cuenta de que lo que su iglesia también necesita es otro tipo de comunicación bíblica y teológica: un lugar separado donde él y otros maestros puedan abordar una serie de temas y hacerlo centrándose en una explicación matizada en un entorno de diálogo.
Manteniéndose distintos pero trabajando en tándem, la predicación y la enseñanza juntas sirven las necesidades de la Iglesia de Dios.
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Más grande no siempre es mejor, y eso incluye el ministerio de la iglesia y la predicación también. Comience a mejorar sus sermones con consejos simples pero prácticos (y potencialmente revolucionarios) en Small Preaching de Jonathan Pennington.
La enseñanza, en cambio, si se hace bien, es dialógica por naturaleza. La comunicación del contenido es impulsada por el maestro, pero las preguntas de los oyentes dan forma a la conversación y el intercambio que ocurre en el aula. La buena enseñanza es inherentemente dialógica.
La distinción monológico versus dialógico significa que hay temas que solo pueden y deben tratarse en el aula educativa, donde se puede dar retroalimentación, hacer preguntas y hacer aclaraciones. (Por ejemplo: crítica textual, teodicea, hermenéutica, etc.) Esto no es posible en la situación monológica de un sermón. Por lo tanto, la meta y el contenido de la predicación deben mantenerse claramente diferenciados de lo que se puede hacer a través de la enseñanza. La predicación y la enseñanza son funciones superpuestas pero diferentes del trabajo del pastor.
A través de nuestra conversación dialógica, mi antiguo alumno llegó a ver el valor de lo que le estaba aconsejando. Sus sermones pueden ser sustanciosos y profundos en contenido teológico y bíblico, siempre y cuando tenga en mente el modo y el objetivo final cuando escribe y entrega sus mensajes. La predicación exhorta e invita.
Se dio cuenta de que lo que su iglesia también necesita es otro tipo de comunicación bíblica y teológica: un lugar separado donde él y otros maestros puedan abordar una serie de temas y hacerlo centrándose en una explicación matizada en un entorno de diálogo.
Manteniéndose distintos pero trabajando en tándem, la predicación y la enseñanza juntas sirven las necesidades de la Iglesia de Dios.
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Más grande no siempre es mejor, y eso incluye el ministerio de la iglesia y la predicación también. Comience a mejorar sus sermones con consejos simples pero prácticos (y potencialmente revolucionarios) en Small Preaching de Jonathan Pennington.
