La teología del nombre del Antiguo Testamento
Los escritores bíblicos a menudo se refieren a Yahvé, el Dios de Israel, como "el Nombre", un uso que los judíos conservadores contemporáneos practican hoy, refiriéndose al nombre divino especial de Dios (YHWH; "Yahvé") sin usarlo. “YHWH”, sin embargo, aparece en el Antiguo Testamento casi 7.000 veces, por lo que los escritores bíblicos no usaron ha-shem para evitar usar el nombre divino; más bien, es una forma complementaria de referirse a Yahweh. Además, estos escritores presentan “el Nombre” como una persona encarnada, identificando la frase como una parte importante del pensamiento de Dios en el antiguo Israel.
El NT lleva a cabo la teología del nombre del AT, aplicándola de maneras sutiles a Jesús, por lo que es una estrategia para que los escritores del NT identifiquen a Jesús con Yahweh.
Teología del nombre del Antiguo Testamento ilustrada
Isaías 30: 27-28 usa "el Nombre" (ha-shem) como un sustituto de "Yahweh" y lanza "el Nombre" en términos de personalidad:
He aquí que el nombre de Jehová viene de lejos;
su rostro encendido, y con llamas de fuego devorador;
sus labios llenos de ira, y su lengua como fuego que consume.
Su aliento, cual torrente que inunda; llegará hasta el cuello,
para zarandear a las naciones con criba de destrucción;
y el freno estará en las quijadas de los pueblos, haciéndoles errar.
Isaías 30:27-28
“¡Que Yahweh te responda en el día de la angustia!
¡Que el nombre del Dios de Jacob os proteja! ...
Algunos confían en carros y otros en caballos,
pero nosotros confiamos en el nombre de Yahvé nuestro Dios ”
Sal 20: 1 y 7.
EL salmista anima a los israelitas a confiar en Yahvé, proclamando que…
Él es quien dice ser, y que puede hacer lo que dice que puede hacer.
En Isaías 60: 9, el profeta escribe:
Ciertamente, en mí esperarán las costas;
Las naves de Tarsis vendrán a la cabeza,
Trayendo tus hijos de lejos, Y con ellos su plata y su oro,
A causa del nombre de YHVH tu Dios, Del Santo de Israel, que te ha glorificado.
El libro de Deuteronomio asigna especial importancia a la teología de los nombres. Deuteronomio 12 describe la necesidad de un santuario central en la religión de Israel, y repetidamente se refiere a él como "el lugar donde el Señor elegirá establecer su nombre" (Deut 12:11).
Más tarde, en la puesta en servicio del templo, el autor de 1 Crónicas 22:19 se refiere a la presencia de Yahvé, que residiría en los recovecos internos de este lugar santísimo, sobre el arca del pacto, como el Nombre.
Poned, pues, ahora vuestros corazones
y vuestros ánimos en buscar a Jehová vuestro Dios;
y levantaos, y edificad el santuario de Jehová Dios,
para traer el arca del pacto de Jehová,
y los utensilios consagrados a Dios, a la casa edificada al nombre de Jehová.
1 Crónicas 22:19
De manera similar, en 2 Samuel 6: 1–2,
Y se levantó David y partió de Baala de Judá
con todo el pueblo que tenía consigo,
para hacer subir de allí el Arca de Dios,
la cual es llamada por el Nombre,
el nombre de YHVH Sebaot,
sobre la cual están los querubines.
...la presencia de Yahweh se identifica con el Nombre durante el intento de David de transportar el arca del pacto. La mayoría de las traducciones dicen, "el arca de Dios, que es llamada por el nombre de Yahweh", o algo similar, pero estas traducciones descuidan mostrar la comprensión israelita de la relación del Nombre con Yahweh. La palabra "Nombre" (shem) aparece dos veces en el pasaje, ambas sin preposición, lo que indica además que debe entenderse como "el Nombre" y no "por el nombre". Una traducción más precisa es "el arca de Dios, que se llama el Nombre de Yahweh".
El Nombre de Yahweh también habita con el Ángel de Yahweh, que es identificado repetidamente como Yahweh en forma humana (Éxodo 23: 2-22).
He aquí yo envío mi Ángel delante de ti
para que te guarde en el camino,
y te introduzca en el lugar que yo he preparado.
Guárdate delante de él,
y oye su voz; no le seas rebelde;
porque él no perdonará vuestra rebelión,
porque mi nombre está en él.
Éxodo 23.20–21
Por lo tanto, el Nombre en el AT es tanto Yahweh como una representación de Él, dependiendo del contexto. No es simplemente una frase, sino UN SER.
La reutilización de la teología del nombre en el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento aplica la teología del nombre del Antiguo Testamento directamente a Jesús.
En Juan 17, Jesús dice algunas frases que lo relacionan con el Nombre:
“Yo he manifestado tu nombre [el de Yahweh]…
guárdalos [a los discípulos de Jesús, fuera de Judas] en tu nombre, que me has dado…
los guardé en tu nombre que me diste…
así como tú, Padre, en mí ”
(Juan 17:10, 11-12, 21).
Los discípulos, como judíos típicos del primer siglo, sabían que el nombre de Dios era Yahvé. Jesús les está diciendo que Él es la presencia de Dios y que la presencia de Dios continuará con ellos después de Su muerte. Más importante aún, el Padre le ha dado el Nombre a Jesús, mostrando la unidad entre los dos.
El mismo Nombre que se reveló en la zarza ardiente y en el Ángel de Yahvé estaba en Jesús. Mientras que el Ángel era la encarnación de Yahweh, Jesús, nacido de una mujer, era la misma encarnación del Nombre: Yahweh mismo.
Él es el Nombre que vive como una persona, nacido de una persona, no solo una manifestación de una persona.
A veces, “el Nombre” incluso se usa como una sustitución de “Jesús” en el NT (Hechos 5: 40–42; Rom 10: 9–13, citando a Joel 2:32).
Y llamando a los apóstoles, los azotaron y les ordenaron
que no hablaran en el nombre de Jesús,
y los soltaron. Salieron ellos pues de la presencia del Sanedrín,
regocijándose porque habían sido tenidos por dignos
de padecer afrenta por causa del Nombre.
Y cada día, en el Templo y de casa en casa,
no cesaban de enseñar y proclamar que Jesús es el Mesías.
Hechos 5:40-42
Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón
que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo,
porque con el corazón se cree para justicia
y con la boca se confiesa para salvación.
Porque la Escritura dice: Todo el que cree en Él no será avergonzado.
Porque no hay diferencia ni de judío ni de griego,
porque el mismo Señor de todos es rico para todos los que lo invocan.
Porque todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo.
Romanos 10:9-13
Asimismo, confiar en el Nombre de Jesús es confiar en el Nombre de Yahweh.
MICHAEL S. HEISER
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