(“que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu”. Esta oración no estaba en el texto original, pero luego se copió del versículo 4. La persona que agregó esto muy probablemente sintió que el hecho de la declaración de inocencia de la humanidad por parte de Pablo tenía que ser sujeto de nuevo a la conducta del hombre. La religión bajo la ley se sintió más cómoda con la condición de contribución personal en lugar de la conclusión de lo que revela la fe. La revelación "en Cristo" es clave para el trato de Dios con el hombre. [Ver 1 Cor 1:30 y Ef 1:4].)
2 La ley del Espíritu es la fuerza liberadora de la vida en Cristo. Esto me deja sin más obligaciones con la ley del pecado y la muerte. El Espíritu ha reemplazado los sentidos esclavizados por el pecado como la ley principal de nuestras vidas.
(La ley del espíritu es la justicia por la fe frente a la ley del esfuerzo personal y la justicia propia que produce condenación y muerte espiritual que es el fruto del árbol de bricolaje).
3 La ley no fue más que un manual de instrucciones; no tenía poder para liberar al hombre de la fuerte influencia del pecado que nos tenía como rehenes en nuestros propios cuerpos. Dios en su hijo, en este mismo dominio donde el pecado gobernaba al hombre, el cuerpo humano. El cuerpo de carne en el que vivió y conquistó no era diferente al nuestro. Así fue condenada la autoridad del pecado en el cuerpo humano.
(Hebreos 4:15, Como Sumo Sacerdote, se identifica plenamente con nosotros en el contexto de nuestra frágil vida humana. Habiéndola sometido a un escrutinio minucioso, demostró que la estructura humana era dueña del pecado. Su simpatía por nosotros no se ve como excusa de las debilidades que son el resultado de un diseño defectuoso, sino como un trofeo para la humanidad. Él no es un ejemplo para nosotros sino de nosotros.)
4 La justicia promovida por la ley ahora se realiza en nosotros. Nuestra vida práctica cotidiana da testimonio de la inspiración del espíritu y no del dominio de la carne.
5 Los síntomas del pecado están patrocinados por los sentidos, una mente dominada por lo sensual. Los pensamientos traicionan la fuente; la vida espiritual atrae pensamientos espirituales.
6 Los patrones de pensamiento se forman por referencia, ya sea los apetitos sensuales de la carne y la muerte espiritual, o la vida zoe y la tranquilidad total que fluye de una mente adicta a las realidades del espíritu (fe).
7 Una mente enfocada en la carne (el dominio sensual donde el pecado me tenía cautivo) se distrae de Dios sin inclinación a sus leyes de vida. La carne (la justicia propia) y el espíritu (la justicia por la fe en CRISTO) son fuerzas opuestas. (La carne ya no te define, ¡CRISTO sí!)
8 Es imposible que los sumergidos en la carne se acomoden al mismo tiempo a la opinión, deseo e interés de Dios.
9 Pero vosotros no os regís por la conciencia de la carne (ley de las obras), sino por la conciencia del espíritu (fe); El Espíritu de Dios está en casa en ti. Quien no se vea plenamente revestido e identificado en el Espíritu de Cristo, no puede ser él mismo.
(Si alguno no abraza el Espíritu de Cristo, no es él mismo. La palabra echo significa tener en la mano, sostener, en el sentido de llevar como un vestido, poseer en mente, estar estrechamente unido a una persona, y hauto de heauto, relación reflexiva, él mismo, ella misma, ellos mismos. En Santiago 1:24, “porque él se aparta de lo que el espejo revela, y luego olvida qué clase de hombre es”. También en Romanos 1:23, “ Perder de vista a Dios, les hizo perder de vista quiénes eran realmente. En su cálculo, la imagen y semejanza de Dios se redujo a un patrón corrupto y distorsionado de ellos mismos ". Véase también Lucas 15:17, "El hijo pródigo volvió en sí mismo. … .” [misma palabra usada aquí, heauto].)
10 La revelación de Cristo en ti declara que tu cuerpo está como muerto a las demandas del pecado; el pecado no puede encontrar ninguna expresión en un cadáver. Tú co-moriste junto con Él. Sin embargo, tu espíritu está vivo debido a lo que revela la justicia.
(La palabra traducida tradicionalmente, “si” de ei, como en “si Cristo está en ti…” puede ser una condición o una conclusión, lo que hace una gran diferencia. Si Dios es por nosotros” (v 31) es ciertamente conclusión de la revelación del Evangelio, toda la acción de Dios en Cristo confirma que él es por nosotros y no contra nosotros, por tanto, porque Dios es por nosotros…” en el mismo contexto este versículo revela que Cristo está en nosotros. Véase Gálatas 1:16, “agradó al Padre revelar a su Hijo en mí, para que yo lo proclamase en las naciones.” Véase también Romanos 10:6-8, “La justicia por la fe dice...”).
11 Nuestra unión con Cristo revela además que debido a que el mismo Espíritu que despertó el cuerpo de Jesús de entre los muertos habita en nosotros, participamos igualmente en su resurrección. En el mismo acto de autoridad por el cual Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, él co-restaura tu cuerpo a la vida por medio de su Espíritu que mora en ti.
(Tu cuerpo nunca más debe ser una excusa para una expresión inferior de la vida de Cristo, así como fue considerado muerto en la muerte de Cristo, ahora se considera vivo en su resurrección).
12 No le debemos nada a la carne.
13 A la luz de todo esto, continuar ahora viviendo bajo las influencias pecaminosas de los sentidos es restablecer el dominio de la muerte espiritual. En cambio, estamos en deuda de exhibir ahora la más alta expresión de vida inspirada por el Espíritu. Esta vida demuestra cero tolerancia a los hábitos y patrones pecaminosos de la carne.
14 La vida original del Padre revelada en su hijo es la vida que el Espíritu ahora conduce dentro de nosotros.
(La palabra agoo significa conducir o liderar como un pastor guía a sus ovejas).
15 ¡La esclavitud es un sustituto tan pobre de la filiación! Son opuestos; el uno conduce con fuerza a través del miedo mientras la filiación responde cariñosamente al Abba Padre.
16 Su Espíritu resuena dentro de nuestro espíritu para confirmar el hecho de que somos originarios de Dios.
17 Porque somos su linaje, somos dignos de ser herederos; Dios mismo es nuestra porción, coheredamos con Cristo. Puesto que fuimos representados e incluidos en su sufrimiento, participamos igualmente de la gloria de su resurrección.
18 Ha quitado el aguijón de nuestro sufrimiento; lo que parecía pesado en esta vida se vuelve insignificante en comparación con la gloria que él revela en nosotros.
19 Nuestras vidas ahora representan el único evento que toda criatura anticipa conteniendo el aliento, poniéndose de puntillas como si fuera testigo de la revelación de los hijos de Dios. ¿Puedes oír el redoble de tambores?
20 Toda criatura sufrió abuso a través de la caída de Adán; fueron descartados como una naranja exprimida. La creación no se ofreció voluntariamente a caer presa del efecto de la caída. Sin embargo, dentro de este entorno desolado, prevalece la esperanza.
21 Toda la creación sabe que la gloriosa libertad de los hijos de Dios prepara el escenario para su propia liberación de la corrupción.
22 Sentimos la agonía y el dolor universal registrado en la historia hasta este mismo momento.
23 Nosotros mismos sentimos el eco de dolor de sus gemidos dentro de nosotros mientras estamos listos para abrazar el modelo original también de nuestra estatura física a la plena consecuencia de la filiación. Lo que ya participamos ahora como primicias del espíritu florecerá en una recolección completa de la cosecha.
(El cuerpo físico glorificado [Mt 17]. También la plena realización de todo lo reconciliado en Cristo. En Santiago 1:18, “Fue su delicioso propósito darnos a luz; fuimos concebidos por la lógica revelada de Dios, el Verbo de la verdad.”) Encabezamos la exhibición de su obra, como primicias introduciendo el resto de la cosecha que él anticipa.)
24 Porque lo que ya experimentamos de salvación confirma nuestra esperanza y continúa alimentando nuestra expectativa por lo que todavía no podemos ver
(en términos de realizar la recolección completa de la cosecha). En la plenitud visible final de la cosecha, la esperanza ha cumplido su función.
25 Mientras tanto, nuestra expectativa nos lleva más allá de la confirmación visual a un lugar de paciente satisfacción.
26 El Espíritu también suspira dentro de nosotros con palabras demasiado profundas para articularlas, ayudándonos en nuestras oraciones cuando luchamos por saber cómo orar correctamente. Cuando nos sentimos restringidos en nuestra carne, él reemplaza nuestros torpes esfuerzos y siempre da en el blanco.
(¡Él sigue llamando a las cosas que parecen inexistentes como si fueran! [Rom 4:17]. Nunca se distrae, solo ve y celebra la perfección.)
27 El que escudriña el corazón entiende la intención del espíritu. Su intercesión por los santos es consistente con el propósito original de Dios.
(“Te conocí antes de formarte en el vientre de tu madre” [Jer 1, 5]. “Entonces conocerás, como siempre has sido conocido” [1 Cor 13, 12]. Él nos conoce tanto mejor que lo que nosotros mismos conocemos. Él intercede por nosotros, entungchano, significa dar en el blanco con una flecha o jabalina. ¡Él no está tratando de persuadir a Dios acerca de nosotros, él nos persuade acerca del Padre! Él lleva nuestra conversación al punto ; el éxito de la cruz/resurrección.)[Romanos 8:23]
28 Mientras tanto, sabemos que el amor de Dios hace que todo contribuya mutuamente a nuestro beneficio. Su Plan Maestro se anuncia en nuestra identidad original.
(Llamado según su finalidad, kaleo, que significa apellidar, identificar por el nombre.)
29 Él nos prediseñó e ingenió desde el principio para ser formados conjuntamente en el mismo molde e imagen de su hijo de acuerdo con el modelo exacto de su pensamiento. Vemos el patrón original y previsto de nuestras vidas preservado en su Hijo. Es el primogénito del mismo vientre que revela nuestra génesis. Él confirma que somos la invención de Dios.
(¡Nacimos de nuevo cuando él resucitó de entre los muertos! [1 Pedro 1:3] Su resurrección co-revela nuestro génesis común así como nuestra inocencia redimida. [Romanos 4:25 y Hechos 17:31] No es de extrañar entonces que ¡Él no se avergüenza de llamarnos sus hermanos!, compartimos el mismo origen [Heb 2,11], y, “En él vivimos, nos movemos y existimos, somos verdaderamente su linaje” [Hch 17,28]. )
30 Jesús revela que el hombre preexistía en Dios; él nos define. Él nos justificó y también nos glorificó. Redimió nuestra inocencia y restauró la gloria que perdimos en Adán.
(Como en Romanos 3:23, 24; prooritso, predefinido, como cuando un arquitecto elabora un plano detallado; kaleo, to su rname, identificar por nombre.) [Romanos 8:24]
32 El don de su hijo es la prueba irrefutable del corazón de Dios hacia nosotros. No tenía nada en reserva; pero libre e inmerecidamente dimos todo lo que pudiéramos desear tener; de esto se trata nuestra filiación conjunta.
(La palabra paradidomi, refleja la fuente del don, el seno mismo del Padre. La palabra pheidomai, significa tratar con indulgencia o con moderación. Mostrarse misericordioso, amable, benévolo, es la palabra charizomai. La palabra sol (pronunciado pronto) sugiere una unión completa. Todo lo que perdimos en Adán nos es restaurado de nuevo en Cristo. El pecado dejó a la humanidad con un enorme déficit; ¡la gracia restaura a la humanidad a la excelencia! [Rom 3:21-24, 1Cor 2:7])
33 Dios nos ha identificado, ¿quién nos puede descalificar? Nadie puede señalar con el dedo; él nos ha justificado.
(¡Él nos ha puesto fuera del alcance de la acusación y la vergüenza, la culpa y el chisme!)
34 ¿Qué otro motivo puede haber para condenar al hombre? En su muerte enfrentó nuestro juicio; en su resurrección declara nuestra inocencia; ¡las implicaciones no se pueden deshacer! Él ahora ocupa el asiento más alto de autoridad como el ejecutivo de nuestra redención en la sala del trono de Dios. (Ver v 1, también Rom 4:25.)
35 ¿Qué se necesita para distanciarnos del amor de Cristo? Usted nombre cualquier calamidad potencial: presión intensa del peor tipo posible, fobia grupal, persecución, indigencia, soledad, exposición extrema, peligro que amenaza la vida o guerra.
36 Permítanme citar las Escrituras para recordarles: “Sí, por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero.” (Sal 44:22)
37 Por el contrario, en medio de estas cosas nuestro triunfo permanece indiscutible. Su amor nos ha puesto fuera del alcance de cualquier ataque.
38 Esta es mi convicción, ninguna amenaza ya sea de muerte o de vida; ya sean seres angélicos, poderes demoníacos o principados políticos, nada conocido por nosotros en este momento, o incluso en el futuro desconocido;
39 ninguna dimensión de ningún cálculo en tiempo o espacio, ni ningún dispositivo aún por inventar, tiene lo necesario para separarnos del amor de Dios demostrado en Cristo. Jesús es nuestra máxima autoridad.
Biblia espejo
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