Yo soy el pan de vida

Juan 6:22-66

Introducción.

·  Desde épocas remotas el pan se ha considerado como artículo indispensable en la vida del hombre.

·  Los hebreos utilizaban especialmente el pan de Cebada (2 R 4.42),

·  Pareciera que el pan de Trigo se considerara un lujo, puesto que se enviaba como un presente muy especial (Gn 45.23).

·  La búsqueda del pan material como alimento básico y general ha servido para elaborar EXPRESIVAS FIGURAS en cuanto a la búsqueda de los valores espirituales (Génesis 25.34; Éxodo 16.3).

·  Cristo alimentó a una inmensa multitud (5.000) con los panes que un niño tenía (Juan 6.9), milagro repetido ante algo más de cuatro mil personas (Mateo 15.32–39; Marcos 8.1–10)

·   Se le dijo al hombre, en forma de condena: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan.” (Gn. 3:19).

·   Es el mismo sentido con el cual el Señor Jesús enseñó a orar diciendo: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Mt. 6:11).

·   Esta vida, sin embargo, no sólo se sustenta de pan, “sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt. 4:4).

·          En un sentido más estricto el pan es un alimento que se obtenía moliendo el trigo o la cebada y haciendo una masa a la cual se le echaba sal y levadura y se le daba forma redonda y achatada.

·          Para fines rituales no se permitía el uso de levadura (Lv. 2:11).

·          Luego esa masa era cocida, ya fuera “sobre las ascuas” (1 R. 19:6), o “debajo del rescoldo” (Gn. 18:6), o en un horno (Is. 44:15).

·          El pan de cebada era el más común entre los israelitas, el pan de los pobres (Jn. 6:9), considerándose el de trigo, especialmente el hecho con la sémola, como un lujo relativo.

·          Se elaboraba mayormente en el ámbito doméstico (Gn. 18:6), siendo el deber del ama de casa o de una esclava o sirviente. Pero con el tiempo se establecieron panaderías (Jer. 37:21).

·          Se utilizan diversas palabras en hebreo para señalar variadas clases de pan, según su tamaño y, probablemente, según su peso. Pero generalmente se traducen todas esas palabras como, simplemente, pan

·          Jesús es el pan de vida en dos sentidos

1.    tiene la vida en si mismo

2.    y da vida a otros

I-Primer figura: EL MANÁ.

• La Biblia da la siguiente descripción del maná:
• 1. Forma: «una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra» (Éx 16.14); «como semilla de culantro» (v. 31).
• 2. Color: «blanco» (Éx 16.31); «como color de bedelio» (Nm 11.7).
• 3. Sabor: «como de hojuelas con miel» (Éx 16.31); «como de aceite nuevo» (Nm 11.8).
• 4. Características: criaba gusanos y hedía al guardarse para otro día (Éx 16.20). El hecho de que esto no sucedía con lo que se guardaba para el día de reposo señala un acto milagroso de Dios.
• 5. Preparación: molido o mojado y luego cocido en caldera o servido en tortas (Nm 11.8).

·    Referido como “pan del cielo” (Éx. 16:4), aparecía todos los días, menos el sábado, temprano en la mañana, después del rocío “sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra.... luego que el sol calentaba, se derretía” (Éx. 16:14, 21). “Era como semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel” (Éx. 16:31). Podía ser cocido y cocinado (Éx. 16:23).

·    El mandamiento era que cada israelita recogiera “un gomer por cabeza”, y debían consumirlo en veinticuatro horas porque después se dañaba con gusanos.

·    El día sexto, sin embargo, tomaban para dos días y no se dañaba. Moisés ordenó que se guardara una porción de m. en el arca (Éx. 16:33).

·    Este alimento les llegó durante “cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada” (Éx. 16:35).

·    Nombre basado en la pregunta en hebreo, ¿Man ju? («¿qué es esto?», Éx 16.15), cuando vieron por primera vez el «pan del cielo» (Éx 16.4) que Jehová les dio durante la peregrinación en el desierto.

·   El salmista lo llama «trigo de los cielos»(Sal 78.24) y pan de nobles

     Sal 78.23-25 

²³ Sin embargo, mandó a las nubes de arriba, Y abrió las puertas de los cielos, ²⁴ E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen, Y les dio trigo de los cielos. ²⁵ PAN DE NOBLES COMIÓ EL HOMBRE; Les envió comida hasta saciarles.

·   En señal de desprecio, los israelitas llamaron «pan liviano» (Nm 21.5).

• Dios, en su misericordia, hubiera negado la petición de carne, porque la pidieron con una actitud de duda y rebelión para dar rienda suelta a sus apetitos en vez de pedir con una actitud de fe para necesidades legítimas.  

·   El apóstol Pablo lo llamó «alimento espiritual» (1 Co 10.3) por su origen divino y por su significado como tipo de Cristo.

·   Jesús se identificó como «EL VERDADERO PAN DEL CIELO ...

el pan de vida» (Jn 6.25–69).

II-Segunda figura: PANES DE LA PROPOSICIÓN.

·   En TABERNÁCULO, y posteriormente en el  TEMPLO, había una mesa hecha de acacia, cubierta de oro, sobre la que se hallaban doce panes «de la proposición» ordenados en dos hileras de a seis. Éx 25.23–30; Lv 24.5–7

· La traducción del hebreo de esta frase es «panes de la cara» (cara de Dios)

· También se le llamaba «pan continuo»(Nm 4.7)y«pan sagrado»(1S 21.6

· Puede afirmarse que representan, la comunión del pueblo con Dios.

Ex 25.28-30

²⁸Harás las varas de madera de acacia, y las cubrirás de oro, y con ellas será llevada la mesa. ²⁹Harás también sus platos, sus cucharas, sus cubiertas y sus tazones, con que se libará; de oro fino los harás. ³⁰Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí continuamente

• 25.30 El pan de la proposición en sí está mejor detallado en Lv 24.5-9. Se colocaban doce tortas que representaban las doce tribus en dos hileras con seis tortas cada una.
• Se lo llamó pan de la proposición, que literalmente significa «pan del rostro») porque estaba simbólicamente frente al «rostro» de Dios.
• Los 12 panes probablemente representaban a las 12 tribus.
• Fue de este pan sagrado que el sacerdote Ajimelec permitió que David comiera a causa de su emergencia y necesidad; una historia que Jesús usó poderosamente (1 Sam. 21:1–6; Mat. 12:3, 4).
• Cada día de reposo, se ponían nuevas tortas en lugar de las que llevaban allí una semana. lo comerán en lugar santo:
• El pan de la proposición que comían los sacerdotes era sombra de la cena del Señor que comen los cristianos.
• David, aun cuando no era sacerdote, comió de los panes de la proposición cuando huía de Saúl (1 S 21.1-6).
• En una conversación con sus oponentes, Jesús aprobó la acción de David (Lc 6.1-5).
• La Ley podía ser puesta a un lado cuando se trataba de una genuina necesidad humana.
• Siguen las instrucciones sobre la preparación de los panes de la Presencia.
• La mesa de los panes estaba en el mismo lugar santo.
• Los sacerdotes comieron el pan que sacaron de la mesa. Tenían que comerlo en el Tabernáculo porque es cosa muy sagrada (v. 9; ver el comentario sobre 2:3).
• Los panes de la presencia eran el símbolo del pacto eterno entre Dios y su pueblo.

III-Tercera figura: LA PALABRA.

  Isaías 55.10-11

¹⁰Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y PAN AL QUE COME,  ¹¹así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.

·  Llegó a ser proverbial afirmar que «no solo de pan vivirá el hombre» 

      (Deuteronomio 8.3; Mateo 4.4).

·       El retorno de la palabra de Dios supone también su naturaleza divina.

·       La voluntad de Dios, que se concreta en la palabra, cuando es audible a nuestro espíritu es la expresión de Dios, y tan pronto como se pone en práctica.

·       Es el aliento que el preparo como prepara el terreno con la lluvia nieve y así germina la semilla para convertirse en nuestro sustento.

IV-Cuarta figura: EL PAN DEL MUNDO vs “EL PAN DE VIDA”

Salmo 102:9

Por lo cual yo como ceniza a manera de pan, Y mi bebida mezclo con lágrimas,

1. Lo que la vida ofrece es en la mayoría de los casos este tipo de pan, con sabor a cenizas, amargo, inentendible, a veces esquivo, y aun el sudor de nuestra frente no alcanza para ponerlo a la mesa.
2. Viendo las noticias o mirando nuestra propia vida podríamos decir que amargura, la vida es amarga, y lo dulce dura poco.
3. Familias desintegradas, jóvenes sin sueños, padres impotentes ante tal situación.
4. Así si preguntáramos cada uno contaría de su pan amargo del momento, o del pasado.

 Juan 6:35

³⁵Jesús les dijo: YO SOY EL PAN DE VIDA; el que a mí viene,  

         nunca tendrá hambre; y

 el que  en mí cree, 

no tendrá sed jamás.